TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:24:09 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1611《究竟一乘寶性論》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhất sách No. 1611《Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2007/01/03 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2007/01/03 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 究竟一乘寶性論 # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/03 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2007/01/03 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 1611 　　No. 1611 究竟一乘寶性論卷第一 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận quyển đệ nhất 　　　　後魏中印度三藏勒那摩提譯 　　　　Hậu Ngụy trung Ấn độ Tam Tạng Lặc na ma đề dịch 　　教化品第一 　　giáo hóa phẩm đệ nhất 　我今悉歸命　　一切無上尊 　ngã kim tất quy mạng 　　nhất thiết vô thượng tôn 　為開法王藏　　廣利諸群生 　vi/vì/vị khai pháp vương tạng 　　quảng lợi chư quần sanh 　諸佛勝妙法　　謗以為非法 　chư Phật thắng diệu Pháp 　　báng dĩ vi/vì/vị phi pháp 　愚癡無智慧　　迷於邪正故 　ngu si vô trí tuệ 　　mê ư tà chánh cố 　具足智慧人　　善分別邪正 　cụ túc trí tuệ nhân 　　thiện phân biệt tà chánh 　如是作論者　　不違於正法 　như thị tác luận giả 　　bất vi ư chánh pháp 　順三乘菩提　　對三界煩惱 　thuận tam thừa Bồ-đề 　　đối tam giới phiền não 　雖是弟子造　　正取邪則捨 　tuy thị đệ-tử tạo 　　chánh thủ tà tức xả 　善說名句義　　初中後功德 　thiện thuyết danh cú nghĩa 　　sơ trung hậu công đức 　智者聞是義　　不取於餘法 　trí giả văn thị nghĩa 　　bất thủ ư dư Pháp 　如我知佛意　　堅住深正義 　như ngã tri Phật ý 　　kiên trụ/trú thâm chánh nghĩa 　如實修行者　　取同於佛語 　như thật tu hành giả 　　thủ đồng ư Phật ngữ 　雖無善巧言　　但有真實義 　tuy vô thiện xảo ngôn 　　đãn hữu chân thật nghĩa 　彼法應受持　　如取金捨石 　bỉ Pháp ưng thọ trì 　　như thủ kim xả thạch 　妙義如真金　　巧語如瓦石 　diệu nghĩa như chân kim 　　xảo ngữ như ngõa thạch 　依名不依義　　彼人無明盲 　y danh bất y nghĩa 　　bỉ nhân vô minh manh 　依自罪業障　　謗諸佛妙法 　y tự tội nghiệp chướng 　　báng chư Phật diệu pháp 　如是諸人等　　則為諸佛呵 　như thị chư nhân đẳng 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　或有取他心　　謗諸佛妙法 　hoặc hữu thủ tha tâm 　　báng chư Phật diệu pháp 　如是諸人等　　則為諸佛呵 　như thị chư nhân đẳng 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　為種種供養　　謗諸佛妙法 　vi/vì/vị chủng chủng cúng dường 　　báng chư Phật diệu pháp 　如是諸人等　　則為諸佛呵 　như thị chư nhân đẳng 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　愚癡及我慢　　樂行於小法 　ngu si cập ngã mạn 　　lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư tiểu pháp 　謗法及法師　　則為諸佛呵 　báng pháp cập Pháp sư 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　外現威儀相　　不識如來教 　ngoại hiện uy nghi tướng 　　bất thức Như Lai giáo 　謗法及法師　　則為諸佛呵 　báng pháp cập Pháp sư 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　為求名聞故　　起種種異說 　vi/vì/vị cầu danh văn cố 　　khởi chủng chủng dị thuyết 　謗法及法師　　則為諸佛呵 　báng pháp cập Pháp sư 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　說乖修多羅　　言是真實義 　thuyết quai tu-đa-la 　　ngôn thị chân thật nghĩa 　謗法及法師　　則為諸佛呵 　báng pháp cập Pháp sư 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　求利養攝眾　　誑惑無智者 　cầu lợi dưỡng nhiếp chúng 　　cuống hoặc vô trí giả 　謗法及法師　　則為諸佛呵 　báng pháp cập Pháp sư 　　tức vi/vì/vị chư Phật ha 　佛觀如是等　　極惡罪眾生 　Phật quán như thị đẳng 　　cực ác tội chúng sanh 　慈悲心自在　　為說法除苦 　từ bi tâm tự tại 　　vi/vì/vị thuyết Pháp trừ khổ 　深智大慈悲　　能如是利益 　thâm trí đại từ bi 　　năng như thị lợi ích 　我說不求利　　為正法久住 　ngã thuyết bất cầu lợi 　　vi/vì/vị chánh pháp cửu trụ 　　究竟一乘寶性論佛寶品第二 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận Phật bảo phẩm đệ nhị 　佛體無前際　　及無中間際 　Phật thể vô tiền tế 　　cập vô trung gian tế 　亦復無後際　　寂靜自覺知 　diệc phục vô hậu tế 　　tịch tĩnh tự giác tri 　既自覺知已　　為欲令他知 　ký tự giác tri dĩ 　　vi/vì/vị dục lệnh tha tri 　是故為彼說　　無畏常恒道 　thị cố vi/vì/vị bỉ thuyết 　　vô úy thường hằng đạo 　佛能執持彼　　智慧慈悲刀 　Phật năng chấp trì bỉ 　　trí tuệ từ bi đao 　及妙金剛杵　　割截諸苦芽 　cập diệu Kim Cương xử 　　cát tiệt chư khổ nha 　摧碎諸見山　　覆藏顛倒意 　tồi toái chư kiến sơn 　　phước tạng điên đảo ý 　及一切稠林　　故我今敬禮 　cập nhất thiết trù lâm 　　cố ngã kim kính lễ 　　究竟一乘寶性論法寶品第三 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận pháp bảo phẩm đệ tam 　非有亦非無　　亦復非有無 　phi hữu diệc phi vô 　　diệc phục phi hữu vô 　亦非即於彼　　亦復不離彼 　diệc phi tức ư bỉ 　　diệc phục bất ly bỉ 　不可得思量　　非聞慧境界 　bất khả đắc tư lượng 　　phi văn tuệ cảnh giới 　出離言語道　　內心知清涼 　xuất ly ngôn ngữ đạo 　　nội tâm tri thanh lương 　彼真妙法日　　清淨無塵垢 　bỉ chân diệu pháp nhật 　　thanh tịnh vô trần cấu 　大智慧光明　　普照諸世間 　đại trí tuệ quang minh 　　phổ chiếu chư thế gian 　能破諸曀障　　覺觀貪瞋癡 　năng phá chư ê chướng 　　giác quán tham sân si 　一切煩惱等　　故我今敬禮 　nhất thiết phiền não đẳng 　　cố ngã kim kính lễ 　　究竟一乘寶性論僧寶品第四 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận tăng bảo phẩm đệ tứ 　正覺正知者　　見一切眾生 　chánh giác chánh tri giả 　　kiến nhất thiết chúng sanh 　清淨無有我　　寂靜真實際 　thanh tịnh vô hữu ngã 　　tịch tĩnh chân thật tế 　以能知於彼　　自性清淨心 　dĩ năng tri ư bỉ 　　tự tánh thanh tịnh tâm 　見煩惱無實　　故離諸煩惱 　kiến phiền não vô thật 　　cố ly chư phiền não 　無障淨智者　　如實見眾生 　Vô chướng tịnh trí giả 　　như thật kiến chúng sanh 　自性清淨性　　佛法僧境界 　tự tánh thanh tịnh tánh 　　Phật pháp tăng cảnh giới 　無閡淨智者　　見諸眾生性 　vô ngại tịnh trí giả 　　kiến chư chúng sanh tánh 　遍無量境界　　故我今敬禮 　biến vô lượng cảnh giới 　　cố ngã kim kính lễ 問曰。依何等法有此三寶。答曰。偈言。 vấn viết 。y hà đẳng pháp hữu thử Tam Bảo 。đáp viết 。kệ ngôn 。 　真如有雜垢　　及遠離諸垢 　chân như hữu tạp cấu 　　cập viễn Ly chư cấu 　佛無量功德　　及佛所作業 　Phật vô lượng công đức 　　cập Phật sở tác nghiệp 　如是妙境界　　是諸佛所知 　như thị diệu cảnh giới 　　thị chư Phật sở tri 　依此妙法身　　出生於三寶 　y thử diệu Pháp thân 　　xuất sanh ư Tam Bảo 　　究竟一乘寶性論一切眾生有如來藏品第 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng phẩm đệ 　　五 　　ngũ 問曰。云何得知一切眾生有如來藏。答曰。 vấn viết 。vân hà đắc tri nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng 。đáp viết 。 偈言。 kệ ngôn 。 　一切眾生界　　不離諸佛智 　nhất thiết chúng sanh giới 　　bất ly chư Phật trí 　以彼淨無垢　　性體不二故 　dĩ bỉ tịnh vô cấu 　　tánh thể bất nhị cố 　依一切諸佛　　平等法性身 　y nhất thiết chư Phật 　　bình đẳng pháp tánh thân 　知一切眾生　　皆有如來藏 　tri nhất thiết chúng sanh 　　giai hữu Như Lai tạng 又復略說偈言。 hựu phục lược thuyết kệ ngôn 。 　體及因果業　　相應及以行 　thể cập nhân quả nghiệp 　　tướng ứng cập dĩ hạnh/hành/hàng 　時差別遍處　　不變無差別 　thời sái biệt biến xứ/xử 　　bất biến vô sái biệt 　彼妙義次第　　第一真法性 　bỉ diệu nghĩa thứ đệ 　　đệ nhất chân pháp tánh 　我如是略說　　汝今應善知 　ngã như thị lược thuyết 　　nhữ kim ưng thiện tri 此偈明何義。偈曰。 thử kệ minh hà nghĩa 。kệ viết 。 　自性常不染　　如寶空淨水 　tự tánh thường bất nhiễm 　　như bảo không tịnh thủy 　信法及般若　　三昧大悲等 　tín Pháp cập Bát-nhã 　　tam muội đại bi đẳng 　淨我樂常等　　彼岸功德果 　tịnh ngã lạc/nhạc thường đẳng 　　bỉ ngạn công đức quả 　厭苦求涅槃　　欲願等諸業 　yếm khổ cầu Niết-Bàn 　　dục nguyện đẳng chư nghiệp 　大海器寶水　　無量不可盡 　đại hải khí bảo thủy 　　vô lượng bất khả tận 　如燈明觸色　　性功德如是 　như đăng minh xúc sắc 　　tánh công đức như thị 　見實者說言　　凡夫聖人佛 　kiến thật giả thuyết ngôn 　　phàm phu Thánh nhân Phật 　眾生如來藏　　真如無差別 　chúng sanh Như Lai tạng 　　chân như vô sái biệt 　有不淨雜淨　　及以善淨等 　hữu bất tịnh tạp tịnh 　　cập dĩ thiện tịnh đẳng 　如是次第說　　眾生菩薩佛 　như thị thứ đệ thuyết 　　chúng sanh Bồ Tát Phật 　如空遍一切　　而空無分別 　như không biến nhất thiết 　　nhi không vô phân biệt 　自性無垢心　　亦遍無分別 　tự tánh vô cấu tâm 　　diệc biến vô phân biệt 　如虛空遍至　　體細塵不染 　như hư không biến chí 　　thể tế trần bất nhiễm 　佛性遍眾生　　諸煩惱不染 　Phật tánh biến chúng sanh 　　chư phiền não bất nhiễm 　如一切世間　　依虛空生滅 　như nhất thiết thế gian 　　y hư không sanh diệt 　依於無漏界　　有諸根生滅 　y ư vô lậu giới 　　hữu chư căn sanh diệt 　火不燒虛空　　若燒無是處 　hỏa bất thiêu hư không 　　nhược/nhã thiêu vô thị xứ 　如是老病死　　不能燒佛性 　như thị lão bệnh tử 　　bất năng thiêu Phật tánh 　地依於水住　　水復依於風 　địa y ư thủy trụ/trú 　　thủy phục y ư phong 　風依於虛空　　空不依地等 　phong y ư hư không 　　không bất y địa đẳng 　如是陰界根　　住煩惱業中 　như thị uẩn giới căn 　　trụ phiền não nghiệp trung 　諸煩惱業等　　依不善思惟 　chư phiền não nghiệp đẳng 　　y bất thiện tư duy 　不善思惟行　　住清淨心中 　bất thiện tư duy hạnh/hành/hàng 　　trụ/trú thanh tịnh tâm trung 　自性清淨心　　不住彼諸法 　tự tánh thanh tịnh tâm 　　bất trụ bỉ chư Pháp 　陰入界如地　　煩惱業如水 　uẩn nhập giới như địa 　　phiền não nghiệp như thủy 　不正念如風　　淨心界如空 　bất chánh niệm như phong 　　tịnh tâm giới như không 　依性起邪念　　念起煩惱業 　y tánh khởi tà niệm 　　niệm khởi phiền não nghiệp 　依因煩惱業　　能起陰界入 　y nhân phiền não nghiệp 　　năng khởi uẩn giới nhập 　依止於五陰　　界入等諸法 　y chỉ ư ngũ uẩn 　　giới nhập đẳng chư Pháp 　有諸根生滅　　如世界成壞 　hữu chư căn sanh diệt 　　như thế giới thành hoại 　淨心如虛空　　無因復無緣 　tịnh tâm như hư không 　　vô nhân phục vô duyên 　及無和合義　　亦無生住滅 　cập vô hòa hợp nghĩa 　　diệc vô sanh trụ diệt 　如虛空淨心　　常明無轉變 　như hư không tịnh tâm 　　thường minh vô chuyển biến 　為虛妄分別　　客塵煩惱染 　vi/vì/vị hư vọng phân biệt 　　khách trần phiền não nhiễm 　菩薩摩訶薩　　如實知佛性 　Bồ-Tát Ma-ha-tát 　　như thật tri Phật tánh 　不生亦不滅　　又無老病等 　bất sanh diệc bất diệt 　　hựu vô lão bệnh đẳng 　菩薩如是知　　得離於生死 　Bồ Tát như thị tri 　　đắc ly ư sanh tử 　憐愍眾生故　　示現有生滅 　liên mẫn chúng sanh cố 　　thị hiện hữu sanh diệt 　佛身不變異　　以得無盡法 　Phật thân bất biến dị 　　dĩ đắc vô tận Pháp 　眾生所歸依　　以無邊際故 　chúng sanh sở quy y 　　dĩ vô biên tế cố 　常住不二法　　以離妄分別 　thường trụ bất nhị Pháp 　　dĩ ly vọng phân biệt 　恒不執不作　　清淨心力故 　hằng bất chấp bất tác 　　thanh tịnh tâm lực cố 　法身及如來　　聖諦與涅槃 　Pháp thân cập Như Lai 　　thánh đế dữ Niết-Bàn 　功德不相離　　如光不離日 　công đức bất tướng ly 　　như quang bất ly nhật 　　究竟一乘寶性論無量煩惱所纏品第六 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận vô lượng phiền não sở triền phẩm đệ lục 　萎花中諸佛　　眾蜂中美蜜 　nuy hoa trung chư Phật 　　chúng phong trung mỹ mật 　皮糩等中實　　糞穢中真金 　bì 糩đẳng trung thật 　　phẩn uế trung chân kim 　地中珍寶藏　　諸果子中芽 　địa trung trân bảo tạng 　　chư quả tử trung nha 　朽故弊壞衣　　纏裹真金像 　hủ cố tệ hoại y 　　triền khoả chân kim tượng 　貧賤醜陋女　　懷轉輪聖王 　bần tiện xú lậu nữ 　　hoài Chuyển luân Thánh Vương 　焦黑泥模中　　有上妙寶像 　tiêu hắc nê mô trung 　　hữu thượng diệu bảo tượng 　眾生貪瞋癡　　妄想煩惱等 　chúng sanh tham sân si 　　vọng tưởng phiền não đẳng 　塵勞諸垢中　　皆有如來藏 　trần lao chư cấu trung 　　giai hữu Như Lai tạng 　花蜂糩糞穢　　地果故弊衣 　hoa phong 糩phẩn uế 　　địa quả cố tệ y 　貧賤女泥模　　煩惱垢相似 　bần tiện nữ nê mô 　　phiền não cấu tương tự 　佛蜜實真金　　寶牙金像王 　Phật mật thật chân kim 　　bảo nha kim tượng Vương 　上妙寶像等　　如來藏相似 　thượng diệu bảo tượng đẳng 　　Như Lai tạng tương tự 問曰。華佛譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。hoa Phật thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 言萎華者喻諸煩惱。言諸佛者喻如來藏。偈曰。 ngôn nuy hoa giả dụ chư phiền não 。ngôn chư Phật giả dụ Như Lai tạng 。kệ viết 。 　功德莊嚴佛　　住於萎華中 　công đức trang nghiêm Phật 　　trụ/trú ư nuy hoa trung 　淨天眼者見　　去花顯諸佛 　tịnh thiên nhãn giả kiến 　　khứ hoa hiển chư Phật 　佛眼觀自法　　遍一切眾生 　Phật nhãn quán tự Pháp 　　biến nhất thiết chúng sanh 　下至阿鼻獄　　具足如來藏 　hạ chí A-tỳ ngục 　　cụ túc Như Lai tạng 　自處常住際　　以慈悲方便 　tự xứ/xử thường trụ tế 　　dĩ từ bi phương tiện 　令一切眾生　　遠離諸障礙 　lệnh nhất thiết chúng sanh 　　viễn ly chư chướng ngại 　如朽故華中　　有諸佛如來 　như hủ cố hoa trung 　　hữu chư Phật Như Lai 　天眼者見知　　除去萎華葉 　Thiên nhãn giả kiến tri 　　trừ khứ nuy hoa diệp 　如來亦如是　　見貪煩惱垢 　Như Lai diệc như thị 　　kiến tham phiền não cấu 　不淨眾生中　　具足如來藏 　bất tịnh chúng sanh trung 　　cụ túc Như Lai tạng 　以大慈悲心　　憐愍世間故 　dĩ đại từ bi tâm 　　liên mẫn thế gian cố 　為一切眾生　　除煩惱花葉 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　trừ phiền não hoa diệp 問曰。蜂蜜譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。phong mật thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 言群蜂者喻諸煩惱。言美蜜者喻如來藏。偈言。 ngôn quần phong giả dụ chư phiền não 。ngôn mỹ mật giả dụ Như Lai tạng 。kệ ngôn 。 　上妙美味蜜　　為群蜂圍遶 　thượng diệu mỹ vị mật 　　vi/vì/vị quần phong vi nhiễu 　須者設方便　　散蜂而取蜜 　tu giả thiết phương tiện 　　tán phong nhi thủ mật 　如來亦如是　　以一切智眼 　Như Lai diệc như thị 　　dĩ nhất thiết trí nhãn 　見諸煩惱蜂　　圍遶佛性蜜 　kiến chư phiền não phong 　　vi nhiễu Phật tánh mật 　以大方便力　　散彼煩惱蜂 　dĩ đại phương tiện lực 　　tán bỉ phiền não phong 　顯出如來藏　　如取蜜受用 　hiển xuất Như Lai tạng 　　như thủ mật thọ dụng 　猶如百千億　　那由他諸虫 　do như bách thiên ức 　　na-do-tha chư trùng 　遮障微妙蜜　　無有能近者 　già chướng vi diệu mật 　　vô hữu năng cận giả 　有智者須蜜　　殺害彼諸虫 　hữu trí giả tu mật 　　sát hại bỉ chư trùng 　取上味美蜜　　隨意而受用 　thủ thượng vị mỹ mật 　　tùy ý nhi thọ dụng 　無漏智如蜜　　在眾生身中 　vô lậu trí như mật 　　tại chúng sanh thân trung 　煩惱如毒虫　　如來所殺害 　phiền não như độc trùng 　　Như Lai sở sát hại 問曰。糩實譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。糩thật thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 言皮糩者喻諸煩惱。言內實者喻如來藏偈言。 ngôn bì 糩giả dụ chư phiền não 。ngôn nội thật giả dụ Như Lai tạng kệ ngôn 。 　穀實在糩中　　無人能受用 　cốc thật tại 糩trung 　　vô nhân năng thọ dụng 　時有須用者　　方便除皮糩 　thời hữu tu dụng giả 　　phương tiện trừ bì 糩 　佛見諸眾生　　身有如來性 　Phật kiến chư chúng sanh 　　thân hữu Như Lai tánh 　煩惱皮糩纏　　不能作佛事 　phiền não bì 糩triền 　　bất năng tác Phật sự 　以善方便力　　令三界眾生 　dĩ thiện phương tiện lực 　　lệnh tam giới chúng sanh 　除煩惱皮糩　　隨意作佛事 　trừ phiền não bì 糩　　tùy ý tác Phật sự 　如稻穀麥等　　不離諸皮糩 　như đạo cốc mạch đẳng 　　bất ly chư bì 糩 　內實未淨治　　不任美食用 　nội thật vị tịnh trì 　　bất nhâm mỹ thực dụng 　如是如來藏　　不離煩惱糩 　như thị Như Lai tạng 　　bất ly phiền não 糩 　令一切眾生　　煩惱所飢渴 　lệnh nhất thiết chúng sanh 　　phiền não sở cơ khát 　佛自在法王　　在眾生身中 　Phật tự tại pháp vương 　　tại chúng sanh thân trung 　能示以愛味　　除彼飢渴苦 　năng thị dĩ ái vị 　　trừ bỉ cơ khát khổ 問曰。糞金譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。phẩn kim thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 糞穢譬喻者諸煩惱相似。真金譬喻者如來藏相似偈言。 phẩn uế thí dụ giả chư phiền não tương tự 。chân kim thí dụ giả Như Lai tạng tương tự kệ ngôn 。 　如人行遠路　　遺金糞穢中 　như nhân hạnh/hành/hàng viễn lộ 　　di kim phẩn uế trung 　經百千歲住　　如本不變異 　Kinh bách thiên tuế trụ/trú 　　như bổn bất biến dị 　淨天眼見已　　遍告眾人言 　tịnh thiên nhãn kiến dĩ 　　biến cáo chúng nhân ngôn 　此中有真金　　汝可取受用 　thử trung hữu chân kim 　　nhữ khả thủ thọ dụng 　佛觀眾生性　　沒煩惱糞中 　Phật quán chúng sanh tánh 　　một phiền não phẩn trung 　為欲拔濟彼　　雨微妙法雨 　vi/vì/vị dục bạt tế bỉ 　　vũ vi diệu pháp vũ 　如於不淨地　　漏失真金寶 　như ư bất tịnh địa 　　lậu thất chân kim bảo 　諸天眼了見　　眾生不能知 　chư Thiên nhãn liễu kiến 　　chúng sanh bất năng trai 　諸天既見已　　語眾悉令知 　chư Thiên ký kiến dĩ 　　ngữ chúng tất lệnh tri 　教除垢方便　　得淨真金用 　giáo trừ cấu phương tiện 　　đắc tịnh chân kim dụng 　佛性金亦爾　　墮煩惱穢中 　Phật tánh kim diệc nhĩ 　　đọa phiền não uế trung 　如來觀察已　　為說清淨法 　Như Lai quan sát dĩ 　　vi/vì/vị thuyết thanh tịnh Pháp 問曰。地寶譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。địa bảo thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 地譬喻者諸煩惱相似。寶藏譬喻者如來藏相似。偈言。 địa thí dụ giả chư phiền não tương tự 。Bảo Tạng thí dụ giả Như Lai tạng tương tự 。kệ ngôn 。 　譬如貧人舍　　地有珍寶藏 　thí như bần nhân xá 　　địa hữu trân bảo tạng 　彼人不能知　　寶又不能言 　bỉ nhân bất năng trai 　　bảo hựu bất năng ngôn 　眾生亦如是　　於自心舍中 　chúng sanh diệc như thị 　　ư tự tâm xá trung 　有不可思議　　無盡法寶藏 　hữu bất khả tư nghị 　　vô tận pháp bảo tạng 　雖有此寶藏　　不能自覺知 　tuy hữu thử Bảo Tạng 　　bất năng tự giác tri 　以不覺知故　　受生死貧苦 　dĩ bất giác tri cố 　　thọ sanh tử bần khổ 　譬如珍寶藏　　在彼貧人宅 　thí như trân bảo tạng 　　tại bỉ bần nhân trạch 　人不言我貧　　寶不言我此 　nhân bất ngôn ngã bần 　　bảo bất ngôn ngã thử 　如是法寶藏　　在眾生心中 　như thị pháp bảo tạng 　　tại chúng sanh tâm trung 　眾生如貧人　　佛性如寶藏 　chúng sanh như bần nhân 　　Phật tánh như Bảo Tạng 　為欲令眾生　　得此珍寶故 　vi/vì/vị dục lệnh chúng sanh 　　đắc thử trân bảo cố 　彼諸佛如來　　出現於世間 　bỉ chư Phật Như Lai 　　xuất hiện ư thế gian 問曰。果芽譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。quả nha thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 果皮譬喻者諸煩惱相似。子芽譬喻者如來藏相似。 quả bì thí dụ giả chư phiền não tương tự 。tử nha thí dụ giả Như Lai tạng tương tự 。 偈言。 kệ ngôn 。 　如種種果樹　　子芽不朽壞 　như chủng chủng quả thụ/thọ 　　tử nha bất hủ hoại 　種地中水灌　　生長成大樹 　chủng địa trung thủy quán 　　sanh trường/trưởng thành Đại thụ/thọ 　一切諸眾生　　種種煩惱中 　nhất thiết chư chúng sanh 　　chủng chủng phiền não trung 　皆有如來性　　無明皮所纏 　giai hữu Như Lai tánh 　　vô minh bì sở triền 　種諸善根地　　生彼菩提芽 　chủng chư thiện căn địa 　　sanh bỉ Bồ-đề nha 　次第漸增長　　成如來樹王 　thứ đệ tiệm tăng trưởng 　　thành Như Lai thụ/thọ Vương 　依地水火風　　空時日月緣 　y địa thủy hỏa phong 　　không thời nhật nguyệt duyên 　多羅等種內　　出生大樹王 　Ta-la đẳng chủng nội 　　xuất sanh Đại thụ/thọ Vương 　一切諸眾生　　皆亦復如是 　nhất thiết chư chúng sanh 　　giai diệc phục như thị 　煩惱果皮內　　有正覺子牙 　phiền não quả bì nội 　　hữu chánh giác tử nha 　依白淨等法　　種種諸緣故 　y bạch tịnh đẳng Pháp 　　chủng chủng chư duyên cố 　次第漸增長　　成佛大法王 　thứ đệ tiệm tăng trưởng 　　thành Phật đại pháp vương 問曰。衣像譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。y tượng thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 弊衣譬喻者諸煩惱相似。金像譬喻者如來藏相似。偈言。 tệ y thí dụ giả chư phiền não tương tự 。kim tượng thí dụ giả Như Lai tạng tương tự 。kệ ngôn 。 　弊衣纏金像　　在於道路中 　tệ y triền kim tượng 　　tại ư đạo lộ trung 　諸天為人說　　此中有金像 　chư Thiên vi nhân thuyết 　　thử trung hữu kim tượng 　種種煩惱垢　　纏裹如來藏 　chủng chủng phiền não cấu 　　triền khoả Như Lai tạng 　佛無障眼見　　下至阿鼻獄 　Phật Vô chướng nhãn kiến 　　hạ chí A-tỳ ngục 　皆有如來身　　為令彼得故 　giai hữu Như Lai thân 　　vi/vì/vị lệnh bỉ đắc cố 　廣設諸方便　　說種種妙法 　quảng thiết chư phương tiện 　　thuyết chủng chủng diệu pháp 　金像弊衣纏　　墮在曠野路 　kim tượng tệ y triền 　　đọa tại khoáng dã lộ 　有天眼者見　　為淨示眾人 　hữu Thiên nhãn giả kiến 　　vi/vì/vị tịnh thị chúng nhân 　眾生如來藏　　煩惱爛衣纏 　chúng sanh Như Lai tạng 　　phiền não lạn/lan y triền 　在世間險道　　而不自覺知 　tại thế gian hiểm đạo 　　nhi bất tự giác tri 　佛眼觀眾生　　皆有如來藏 　Phật nhãn quán chúng sanh 　　giai hữu Như Lai tạng 　為說種種法　　令彼得解脫 　vi/vì/vị thuyết chủng chủng Pháp 　　lệnh bỉ đắc giải thoát 問曰。女王譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。nữ Vương thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 賤女譬喻者諸煩惱相似。 tiện nữ thí dụ giả chư phiền não tương tự 。 歌羅邏四大中有轉輪王身喻者。 Ca la lá tứ đại trung hữu Chuyển luân Vương thân dụ giả 。 生死歌羅邏藏中有如來藏轉輪王相似。偈言。 sanh tử Ca la lá tạng trung hữu Như Lai tạng Chuyển luân Vương tương tự 。kệ ngôn 。 　譬如孤獨女　　住在貧窮舍 　thí như cô độc nữ 　　trụ tại bần cùng xá 　身懷轉輪王　　而不自覺知 　thân hoài Chuyển luân Vương 　　nhi bất tự giác tri 　如彼貧窮舍　　三有亦如是 　như bỉ bần cùng xá 　　tam hữu diệc như thị 　懷胎女人者　　喻不淨眾生 　hoài thai nữ nhân giả 　　dụ bất tịnh chúng sanh 　如彼藏中胎　　眾生性亦爾 　như bỉ tạng trung thai 　　chúng sanh tánh diệc nhĩ 　內有無垢性　　名為不孤獨 　nội hữu vô cấu tánh 　　danh vi bất cô độc 　貧女垢衣纏　　極醜陋受苦 　bần nữ cấu y triền 　　cực xú lậu thọ khổ 　處於孤獨舍　　懷妊王重擔 　xứ/xử ư cô độc xá 　　hoài nhâm Vương trọng đam/đảm 　如是諸煩惱　　染污眾生性 　như thị chư phiền não 　　nhiễm ô chúng sanh tánh 　受無量苦惱　　無有歸依處 　thọ/thụ vô lượng khổ não 　　vô hữu quy y xứ 　實有歸依處　　而無歸依心 　thật hữu quy y xứ 　　nhi vô quy y tâm 　不覺自身中　　有如來藏故 　bất giác tự thân trung 　　hữu Như Lai tạng cố 問曰。摸像譬喻為明何義。答曰。 vấn viết 。 mạc tượng thí dụ vi/vì/vị minh hà nghĩa 。đáp viết 。 泥摸譬喻者諸煩惱相似。寶像譬喻者如來藏相似。 nê  mạc thí dụ giả chư phiền não tương tự 。bảo tượng thí dụ giả Như Lai tạng tương tự 。 偈言。 kệ ngôn 。 　如人融真金　　鑄在泥摸中 　như nhân dung chân kim 　　chú tại nê  mạc trung 　外有焦黑泥　　內有真寶像 　ngoại hữu tiêu hắc nê 　　nội hữu chân bảo tượng 　彼人量已冷　　除去外泥障 　bỉ nhân lượng dĩ lãnh 　　trừ khứ ngoại nê chướng 　開摸令顯現　　取內真寶像 　khai  mạc lệnh hiển hiện 　　thủ nội chân bảo tượng 　佛性常明淨　　客垢所染污 　Phật tánh thường minh tịnh 　　khách cấu sở nhiễm ô 　諸佛善觀察　　除障令顯現 　chư Phật thiện quan sát 　　trừ chướng lệnh hiển hiện 　離垢明淨像　　在於穢泥中 　ly cấu minh tịnh tượng 　　tại ư uế nê trung 　鑄師知無熱　　然後去泥障 　chú sư tri vô nhiệt 　　nhiên hậu khứ nê chướng 　如來亦如是　　見眾生佛性 　Như Lai diệc như thị 　　kiến chúng sanh Phật tánh 　儼然處煩惱　　如像在摸中 　nghiễm nhiên xứ/xử phiền não 　　như tượng tại  mạc trung 　能以巧方便　　善用說法椎 　năng dĩ xảo phương tiện 　　thiện dụng thuyết Pháp chuy 　打破煩惱摸　　顯發如來藏 　đả phá phiền não  mạc 　　hiển phát Như Lai tạng 　　究竟一乘寶性論為何義說品第七 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận vi/vì/vị hà nghĩa thuyết phẩm đệ thất 問曰。餘修多羅中皆說一切空。 vấn viết 。dư tu-đa-la trung giai thuyết nhất thiết không 。 此中何故說有真如佛性。偈言。 thử trung hà cố thuyết hữu chân như Phật tánh 。kệ ngôn 。 　處處經中說　　內外一切空 　xứ xứ Kinh trung thuyết 　　nội ngoại nhất thiết không 　有為法如雲　　及如夢幻等 　hữu vi Pháp như vân 　　cập như mộng huyễn đẳng 　此中何故說　　一切諸眾生 　thử trung hà cố thuyết 　　nhất thiết chư chúng sanh 　皆有真如性　　而不說空寂 　giai hữu chân như tánh 　　nhi bất thuyết không tịch 答曰偈言。 đáp viết kệ ngôn 。 　以有怯弱心　　輕慢諸眾生 　dĩ hữu khiếp nhược tâm 　　khinh mạn chư chúng sanh 　執著虛妄法　　謗真如實性 　chấp trước hư vọng pháp 　　báng chân như thật tánh 　計身有神我　　為令如是等 　kế thân hữu thần ngã 　　vi/vì/vị lệnh như thị đẳng 　遠離五種過　　故說有佛性 　viễn ly ngũ chủng quá/qua 　　cố thuyết hữu Phật tánh 　　究竟一乘寶性論身轉清淨成菩提品第八 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận thân chuyển thanh tịnh thành Bồ-đề phẩm đệ bát 　淨得及遠離　　自他利相應 　tịnh đắc cập viễn ly 　　tự tha lợi tướng ứng 　依止深快大　　如彼所為義 　y chỉ thâm khoái Đại 　　như bỉ sở vi/vì/vị nghĩa 初說佛菩提及得菩提方便。偈言。 sơ thuyết Phật Bồ-đề cập đắc Bồ-đề phương tiện 。kệ ngôn 。 　向說佛法身　　自性清淨體 　hướng thuyết Phật Pháp thân 　　tự tánh thanh tịnh thể 　為諸煩惱垢　　客塵所染污 　vi/vì/vị chư phiền não cấu 　　khách trần sở nhiễm ô 　譬如虛空中　　離垢淨日月 　thí như hư không trung 　　ly cấu tịnh nhật nguyệt 　為彼厚密雲　　羅網之所覆 　vi/vì/vị bỉ hậu mật vân 　　la võng chi sở phước 　佛功德無垢　　常恒及不變 　Phật công đức vô cấu 　　thường hằng cập bất biến 　不分別諸法　　得無漏真智 　bất phân biệt chư Pháp 　　đắc vô lậu chân trí 次說無垢清淨體。偈言。 thứ thuyết vô cấu thanh tịnh thể 。kệ ngôn 。 　如清淨池水　　無有諸塵濁 　như thanh tịnh trì thủy 　　vô hữu chư trần trược 　種種雜花樹　　周匝常圍遶 　chủng chủng tạp hoa thụ/thọ 　　châu táp thường vi nhiễu 　如月離羅睺　　日無雲翳等 　như nguyệt ly La-hầu 　　nhật vô vân ế đẳng 　無垢功德具　　顯現即彼體 　vô cấu công đức cụ 　　hiển hiện tức bỉ thể 　蜂王美味蜜　　堅實淨真金 　phong Vương mỹ vị mật 　　kiên thật tịnh chân kim 　寶藏大果樹　　無垢真金像 　Bảo Tạng đại quả thụ/thọ 　　vô cấu chân kim tượng 　轉輪聖王身　　妙寶如來像 　Chuyển luân Thánh Vương thân 　　diệu bảo Như Lai tượng 　如是等諸法　　即是如來身 　như thị đẳng chư Pháp 　　tức thị Như Lai thân 次說成就自利利他。偈言。 thứ thuyết thành tựu tự lợi lợi tha 。kệ ngôn 。 　無漏及遍至　　不滅法與恒 　vô lậu cập biến chí 　　bất diệt pháp dữ hằng 　清涼不變異　　不退寂靜處 　thanh lương bất biến dị 　　bất thoái tịch tĩnh xứ 　諸佛如來身　　如虛空無相 　chư Phật Như Lai thân 　　như hư không vô tướng 　為諸勝智者　　作六根境界 　vi/vì/vị chư thắng trí giả 　　tác lục căn cảnh giới 　示現微妙色　　出乎妙音聲 　thị hiện vi diệu sắc 　　xuất hồ diệu âm thanh 　令嗅佛戒香　　與佛妙法味 　lệnh khứu Phật giới hương 　　dữ Phật diệu pháp vị 　使覺三昧觸　　令知深妙法 　sử giác tam muội xúc 　　lệnh tri thâm diệu Pháp 　細思惟稠林　　佛離虛空相 　tế tư tánh trù lâm 　　Phật ly hư không tướng 次說第一義相應。偈言。 thứ thuyết đệ nhất nghĩa tướng ứng 。kệ ngôn 。 　如空不思議　　常恒及清涼 　như không bất tư nghị 　　thường hằng cập thanh lương 　不變與寂靜　　遍離諸分別 　bất biến dữ tịch tĩnh 　　biến ly chư phân biệt 　一切處不著　　離閡麁澁觸 　nhất thiết xứ bất trước 　　ly ngại thô sáp xúc 　亦不可見取　　佛淨心無垢 　diệc bất khả kiến thủ 　　Phật tịnh tâm vô cấu 次說佛法身。偈言。 thứ thuyết Phật Pháp thân 。kệ ngôn 。 　非初非中後　　不破壞不二 　phi sơ phi trung hậu 　　bất phá hoại bất nhị 　遠離於三界　　無垢無分別 　viễn ly ư tam giới 　　vô cấu vô phân biệt 　此甚深境界　　非二乘所知 　thử thậm thâm cảnh giới 　　phi nhị thừa sở tri 　具勝三昧慧　　如是人能見 　cụ thắng tam muội tuệ 　　như thị nhân năng kiến 　出過於恒沙　　不思議功德 　xuất quá/qua ư hằng sa 　　bất tư nghị công đức 　唯如來成就　　不與餘人共 　duy Như Lai thành tựu 　　bất dữ dư nhân cọng 　如來妙色身　　清淨無垢體 　Như Lai diệu sắc thân 　　thanh tịnh vô cấu thể 　遠離諸煩惱　　及一切習氣 　viễn ly chư phiền não 　　cập nhất thiết tập khí 　種種勝妙法　　光明以為體 　chủng chủng thắng diệu Pháp 　　quang minh dĩ vi/vì/vị thể 　令眾生解脫　　常無有休息 　lệnh chúng sanh giải thoát 　　thường vô hữu hưu tức 　所作不思議　　如摩尼寶王 　sở tác bất tư nghị 　　như ma-ni bảo vương 　能現種種形　　而彼體非實 　năng hiện chủng chủng hình 　　nhi bỉ thể phi thật 　為世間說法　　示現寂靜處 　vi/vì/vị thế gian thuyết Pháp 　　thị hiện tịch tĩnh xứ 　教化使淳熟　　授記令入道 　giáo hóa sử thuần thục 　　thọ kí lệnh nhập đạo 　如來鏡像身　　而不離本體 　Như Lai kính tượng thân 　　nhi bất ly bổn thể 　猶如一切色　　不離於虛空 　do như nhất thiết sắc 　　bất ly ư hư không 次說如來常住身。偈言。 thứ thuyết Như Lai thường trụ thân 。kệ ngôn 。 　世尊體常住　　以修無量因 　Thế Tôn thể thường trụ 　　dĩ tu vô lượng nhân 　眾生界不盡　　慈悲心如意 　chúng sanh giới bất tận 　　từ bi tâm như ý 　智成就相應　　法中得自在 　trí thành tựu tướng ứng 　　Pháp trung đắc tự tại 　降伏諸魔怨　　體寂靜故常 　hàng phục chư ma oán 　　thể tịch tĩnh cố thường 次說不可思議體。偈言。 thứ thuyết bất khả tư nghị thể 。kệ ngôn 。 　非言語所說　　第一義諦攝 　phi ngôn ngữ sở thuyết 　　đệ nhất nghĩa đế nhiếp 　離諸覺觀地　　無譬喻可說 　ly chư giác quán địa 　　vô thí dụ khả thuyết 　最上勝妙法　　不取有涅槃 　tối thượng thắng diệu Pháp 　　bất thủ hữu Niết-Bàn 　非三乘所知　　唯是佛境界 　phi tam thừa sở tri 　　duy thị Phật cảnh giới 　　究竟一乘寶性論如來功德品第九 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận Như Lai công đức phẩm đệ cửu 　自利亦利他　　第一義諦身 　tự lợi diệc lợi tha 　　đệ nhất nghĩa đế thân 　依彼真諦身　　有此世諦體 　y bỉ chân đế thân 　　hữu thử thế đế thể 　果遠離淳熟　　此中具足有 　quả viễn ly thuần thục 　　thử trung cụ túc hữu 　六十四種法　　諸功德差別 　lục thập tứ chủng pháp 　　chư công đức sái biệt 略說偈言。 lược thuyết kệ ngôn 。 　佛力金剛杵　　破無智者障 　Phật lực Kim Cương xử 　　phá vô trí giả chướng 　如來無所畏　　處眾如師子 　Như Lai vô sở úy 　　xứ/xử chúng như sư tử 　如來不共法　　清淨如虛空 　Như Lai bất cộng pháp 　　thanh tịnh như hư không 　如彼水中月　　眾生二種見 　như bỉ thủy trung nguyệt 　　chúng sanh nhị chủng kiến 初說十力。偈言。 sơ thuyết thập lực 。kệ ngôn 。 　處非處果報　　業及於諸根 　xứ phi xứ quả báo 　　nghiệp cập ư chư căn 　性信至處道　　離垢諸禪定 　tánh tín chí xứ/xử đạo 　　ly cấu chư Thiền định 　憶念過去世　　天眼寂靜智 　ức niệm quá khứ thế 　　Thiên nhãn tịch tĩnh trí 　如是等諸句　　說名十種力 　như thị đẳng chư cú 　　thuyết danh thập chủng lực 如金剛杵者。偈言。 như Kim Cương xử giả 。kệ ngôn 。 　處非處業性　　眾生諸信根 　xứ phi xứ nghiệp tánh 　　chúng sanh chư tín căn 　種種隨修地　　過宿命差別 　chủng chủng tùy tu địa 　　quá/qua tú mạng sái biệt 　天眼漏盡等　　佛力金剛杵 　Thiên nhãn lậu tận đẳng 　　Phật lực Kim Cương xử 　能刺摧散破　　癡鎧山牆樹 　năng thứ tồi tán phá 　　si khải sơn tường thụ/thọ 次說四無畏。偈言。 thứ thuyết tứ vô úy 。kệ ngôn 。 　如實覺諸法　　遮諸閡道障 　như thật giác chư Pháp 　　già chư ngại đạo chướng 　說道得無漏　　是四種無畏 　thuyết đạo đắc vô lậu 　　thị tứ chủng vô úy 　於所知境界　　畢竟知自他 　ư sở tri cảnh giới 　　tất cánh tri tự tha 　自知教他知　　此非遮障道 　tự tri giáo tha tri 　　thử phi già chướng đạo 　能證勝妙果　　自得令他得 　năng chứng thắng diệu quả 　　tự đắc lệnh tha đắc 　說自他利諦　　是諸處無畏 　thuyết tự tha lợi đế 　　thị chư xứ/xử vô úy 如師子王者。偈言。 như Sư tử Vương giả 。kệ ngôn 。 　譬如師子王　　諸獸中自在 　thí như Sư tử Vương 　　chư thú trung tự tại 　常在於山林　　不怖畏諸獸 　thường tại ư sơn lâm 　　bất bố úy chư thú 　佛人王亦爾　　處於諸群眾 　Phật nhân Vương diệc nhĩ 　　xứ/xử ư chư quần chúng 　不畏及善住　　堅固奮迅等 　bất úy cập thiện trụ/trú 　　kiên cố phấn tấn đẳng 次說佛十八不共法。偈言。 thứ thuyết Phật thập bát bất cộng pháp 。kệ ngôn 。 　佛無過無諍　　無妄念等失 　Phật vô quá vô tránh 　　vô vọng niệm đẳng thất 　無不定散心　　無種種諸想 　vô bất định tán tâm 　　vô chủng chủng chư tưởng 　無作意護心　　欲精進不退 　vô tác ý hộ tâm 　　dục tinh tấn bất thoái 　念慧及解脫　　知見等不退 　niệm tuệ cập giải thoát 　　tri kiến đẳng bất thoái 　諸業智為本　　知三世無障 　chư nghiệp trí vi/vì/vị bổn 　　tri tam thế Vô chướng 　佛十八功德　　及餘不說者 　Phật thập bát công đức 　　cập dư bất thuyết giả 　佛身口無失　　若他來破壞 　Phật thân khẩu vô thất 　　nhược/nhã tha lai phá hoại 　內心無動相　　非作心捨心 　nội tâm vô động tướng 　　phi tác tâm xả tâm 　世尊欲精進　　念淨智解脫 　Thế Tôn dục tinh tấn 　　niệm tịnh trí giải thoát 　知見常不失　　示現可知境 　tri kiến thường bất thất 　　thị hiện khả tri cảnh 　一切諸業等　　智為本展轉 　nhất thiết chư nghiệp đẳng 　　trí vi/vì/vị bổn triển chuyển 　三世無障礙　　廣大智行常 　tam thế vô chướng ngại 　　quảng đại trí hạnh/hành/hàng thường 　是名如來體　　大智慧相應 　thị danh Như Lai thể 　　đại trí tuệ tướng ứng 　覺彼大菩提　　最上勝妙法 　giác bỉ Đại bồ-đề 　　tối thượng thắng diệu Pháp 　為一切眾生　　轉於大法輪 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　chuyển ư Đại Pháp luân 　無畏勝妙法　　令彼得解脫 　vô úy thắng diệu Pháp 　　lệnh bỉ đắc giải thoát 次說虛空不相應義。偈言。 thứ thuyết hư không bất tướng ứng nghĩa 。kệ ngôn 。 　地水火風等　　彼法空中無 　địa thủy hỏa phong đẳng 　　bỉ pháp không trung vô 　諸色中亦無　　虛空無閡法 　chư sắc trung diệc vô 　　hư không vô ngại Pháp 　諸佛無閡障　　猶如虛空相 　chư Phật vô ngại chướng 　　do như hư không tướng 　如來在世間　　如地水火風 　Như Lai tại thế gian 　　như địa thủy hỏa phong 　而諸佛如來　　所有諸功德 　nhi chư Phật Như Lai 　　sở hữu chư công đức 　乃至無一法　　共餘世間有 　nãi chí vô nhất Pháp 　　cọng dư thế gian hữu 次說三十二大人相。偈言。 thứ thuyết tam thập nhị Đại nhân tướng 。kệ ngôn 。 　足下相平滿　　具足千輻輪 　túc hạ tướng bình mãn 　　cụ túc thiên phước luân 　跟傭趺上隆　　伊尼鹿王踹 　cân dong phu thượng long 　　y ni lộc Vương đoán 　手足悉柔軟　　諸指皆纖長 　thủ túc tất nhu nhuyễn 　　chư chỉ giai tiêm trường/trưởng 　鵝王網縵指　　臂肘上下傭 　nga vương võng man chỉ 　　tý trửu thượng hạ dong 　兩肩前後平　　左右俱圓滿 　lưỡng kiên tiền hậu bình 　　tả hữu câu viên mãn 　立能手過膝　　馬王陰藏相 　lập năng thủ quá/qua tất 　　mã Vương uẩn tạng tướng 　身傭相洪雅　　如尼拘樹王 　thân dong tướng hồng nhã 　　như ni câu thụ/thọ Vương 　體相七處滿　　上半如師子 　thể tướng thất xứ mãn 　　thượng bán như sư tử 　威德勢堅固　　猶如那羅延 　uy đức thế kiên cố 　　do như Na-la-diên 　身色新淨妙　　柔軟金色皮 　thân sắc tân tịnh diệu 　　nhu nhuyễn kim sắc bì 　淨軟細平密　　一孔一毛生 　tịnh nhuyễn tế bình mật 　　nhất khổng nhất mao sanh 　毛柔軟上靡　　微細輪右旋 　mao nhu nhuyễn thượng mĩ 　　vi tế luân hữu toàn 　身淨光圓匝　　頂上相高顯 　thân Tịnh Quang viên tạp/táp 　　đảnh/đính thượng tướng cao hiển 　項如孔雀王　　頤方若師子 　hạng như Khổng tước Vương 　　頤phương nhược/nhã sư tử 　髮淨金精色　　喻如因陀羅 　phát tịnh kim tinh sắc 　　dụ như Nhân-đà-la 　額上白毫相　　通面淨光明 　ngạch thượng bạch hào tướng 　　thông diện Tịnh Quang minh 　口含四十齒　　二牙白踰雪 　khẩu hàm tứ thập xỉ 　　nhị nha bạch du tuyết 　深密內外明　　上下齒平齊 　thâm mật nội ngoại minh 　　thượng hạ xỉ bình tề 　迦陵頻伽聲　　妙音深遠聲 　Ca-lăng-tần-già thanh 　　Diệu-Âm thâm viễn thanh 　所食無完過　　得味中上味 　sở thực/tự vô hoàn quá/qua 　　đắc vị trung thượng vị 　細薄廣長舌　　二目淳紺色 　tế bạc quảng trường/trưởng thiệt 　　nhị mục thuần cám sắc 　眼睫若牛王　　功德如蓮華 　nhãn tiệp nhược/nhã ngưu vương 　　công đức như liên hoa 　如是說人尊　　妙相三十二 　như thị thuyết nhân tôn 　　diệu tướng tam thập nhị 　一一不雜亂　　普身不可嫌 　nhất nhất bất tạp loạn 　　phổ thân bất khả hiềm 次說如水中月偈言。 thứ thuyết như thủy trung nguyệt kệ ngôn 。 　秋空無雲翳　　月在天及水 　thu không vô vân ế 　　nguyệt tại Thiên cập thủy 　一切世間人　　皆見月勢力 　nhất thiết thế gian nhân 　　giai kiến nguyệt thế lực 　清淨佛輪中　　具功德勢力 　thanh tịnh Phật luân trung 　　cụ công đức thế lực 　佛子見如來　　功德身亦爾 　Phật tử kiến Như Lai 　　công đức thân diệc nhĩ 　　究竟一乘寶性論自然不休息佛業品第十 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận tự nhiên bất hưu tức Phật nghiệp phẩm đệ thập 　於可化眾生　　以教化方便 　ư khả hóa chúng sanh 　　dĩ giáo hóa phương tiện 　起化眾生業　　教化眾生界 　khởi hóa chúng sanh nghiệp 　　giáo hóa chúng sanh giới 　諸佛自在人　　於可化眾生 　chư Phật tự tại nhân 　　ư khả hóa chúng sanh 　常待時待處　　自然作佛事 　thường đãi thời đãi xứ/xử 　　tự nhiên tác Phật sự 　遍覺知大乘　　最妙功德聚 　biến giác tri Đại-Thừa 　　tối diệu công đức tụ 　如大海水寶　　如來智亦爾 　như đại hải thủy bảo 　　Như Lai trí diệc nhĩ 　菩提廣無邊　　猶如虛空界 　Bồ-đề quảng vô biên 　　do như hư không giới 　放無量功德　　大智慧日光 　phóng vô lượng công đức 　　đại trí tuệ nhật quang 　遍照諸眾生　　有佛妙法身 　biến chiếu chư chúng sanh 　　hữu Phật diệu Pháp thân 　無垢功德藏　　如我身無異 　vô cấu công đức tạng 　　như ngã thân vô dị 　煩惱障智障　　雲霧羅網覆 　phiền não chướng trí chướng 　　vân vụ la võng phước 　諸佛慈悲風　　吹令散滅盡 　chư Phật từ bi phong 　　xuy lệnh tán diệt tận 次說大乘業喻。略說偈言。 thứ thuyết Đại-Thừa nghiệp dụ 。lược thuyết kệ ngôn 。 　帝釋妙鼓雲　　梵天日摩尼 　Đế Thích diệu cổ vân 　　phạm thiên nhật ma-ni 　響及虛空地　　如來身亦爾 　hưởng cập hư không địa 　　Như Lai thân diệc nhĩ 初說帝釋鏡像譬喻。偈言。 sơ thuyết Đế Thích kính tượng thí dụ 。kệ ngôn 。 　如彼毘琉璃　　清淨大地中 　như bỉ Tì lưu ly 　　thanh tịnh Đại địa trung 　天主帝釋身　　於中鏡像現 　Thiên Chủ Đế Thích thân 　　ư trung kính tượng hiện 　如是眾生心　　清淨大地中 　như thị chúng sanh tâm 　　thanh tịnh Đại địa trung 　諸佛如來身　　於中鏡像現 　chư Phật Như Lai thân 　　ư trung kính tượng hiện 　帝釋現不現　　依地淨不淨 　Đế Thích hiện bất hiện 　　y địa tịnh bất tịnh 　如是諸世間　　鏡像現不現 　như thị chư thế gian 　　kính tượng hiện bất hiện 　如來有起滅　　依濁不濁心 　Như Lai hữu khởi diệt 　　y trược bất trược tâm 　如是諸眾生　　鏡像現不現 　như thị chư chúng sanh 　　kính tượng hiện bất hiện 　天主帝釋身　　鏡像有生滅 　Thiên Chủ Đế Thích thân 　　kính tượng hữu sanh diệt 　不可得說有　　不可得說無 　bất khả đắc thuyết hữu 　　bất khả đắc thuyết vô 　如來身亦爾　　鏡像有生滅 　Như Lai thân diệc nhĩ 　　kính tượng hữu sanh diệt 　不可得說有　　不可得說無 　bất khả đắc thuyết hữu 　　bất khả đắc thuyết vô 　如地普周遍　　遠離高下穢 　như địa phổ chu biến 　　viễn ly cao hạ uế 　大琉璃明淨　　離垢功德平 　Đại lưu ly minh tịnh 　　ly cấu công đức bình 　以彼毘琉璃　　清淨無垢故 　dĩ bỉ Tì lưu ly 　　thanh tịnh vô cấu cố 　天主鏡像現　　及莊嚴具生 　Thiên Chủ kính tượng hiện 　　cập trang nghiêm cụ sanh 　若男若女等　　於中見天主 　nhược nam nhược nữ đẳng 　　ư trung kiến Thiên Chủ 　及妙莊嚴具　　作生彼處願 　cập diệu trang nghiêm cụ 　　tác sanh bỉ xứ nguyện 　眾生為生彼　　修行諸善行 　chúng sanh vi/vì/vị sanh bỉ 　　tu hành chư thiện hạnh/hành/hàng 　持戒及布施　　散花捨珍寶 　trì giới cập bố thí 　　tán hoa xả trân bảo 　後時功德盡　　地滅彼亦滅 　hậu thời công đức tận 　　địa diệt bỉ diệc diệt 　心琉璃地淨　　諸佛鏡像現 　tâm lưu ly địa tịnh 　　chư Phật kính tượng hiện 　諸佛子菩薩　　見佛心歡喜 　chư Phật tử Bồ Tát 　　kiến Phật tâm hoan hỉ 　為求菩提故　　起願修諸行 　vi/vì/vị cầu Bồ-đề cố 　　khởi nguyện tu chư hạnh 不生不滅者。即是如來。偈言。 bất sanh bất diệt giả 。tức thị Như Lai 。kệ ngôn 。 　如毘琉璃滅　　彼鏡像亦滅 　như Tì lưu ly diệt 　　bỉ kính tượng diệc diệt 　無可化眾生　　如來不出世 　vô khả hóa chúng sanh 　　Như Lai bất xuất thế 　琉璃寶地淨　　示現佛妙像 　lưu ly bảo địa tịnh 　　thị hiện Phật diệu tượng 　彼淨心不壞　　信根芽增長 　bỉ tịnh tâm bất hoại 　　tín căn nha tăng trưởng 　白淨法生滅　　佛像亦生滅 　bạch tịnh Pháp sanh diệt 　　Phật tượng diệc sanh diệt 　如來不生滅　　猶如帝釋王 　Như Lai bất sanh diệt 　　do như Đế Thích Vương 　此業自然有　　見是等現前 　thử nghiệp tự nhiên hữu 　　kiến thị đẳng hiện tiền 　法身不生滅　　盡諸際常住 　Pháp thân bất sanh diệt 　　tận chư tế thường trụ 次說天中妙鼓譬喻。偈言。 thứ thuyết Thiên trung diệu cổ thí dụ 。kệ ngôn 。 　天妙法鼓聲　　依自業而有 　Thiên diệu pháp cổ thanh 　　y tự nghiệp nhi hữu 　諸佛說法音　　眾生自業聞 　chư Phật thuyết Pháp âm 　　chúng sanh tự nghiệp văn 　如妙聲遠離　　功用處身心 　như diệu thanh viễn ly 　　công dụng xứ/xử thân tâm 　令一切諸天　　離怖得寂靜 　lệnh nhất thiết chư Thiên 　　Li Bố Uý đắc tịch tĩnh 　佛聲亦如是　　離功用身心 　Phật thanh diệc như thị 　　ly công dụng thân tâm 　令一切眾生　　得證寂滅道 　lệnh nhất thiết chúng sanh 　　đắc chứng tịch diệt đạo 　於彼戰鬪時　　為破修羅力 　ư bỉ chiến đấu thời 　　vi/vì/vị phá tu la lực 　因鼓出畏聲　　令修羅退散 　nhân cổ xuất úy thanh 　　lệnh tu la thoái tán 　如來為眾生　　滅諸煩惱苦 　Như Lai vi/vì/vị chúng sanh 　　diệt chư phiền não khổ 　為世間說法　　示勝禪定道 　vi/vì/vị thế gian thuyết Pháp 　　thị thắng Thiền định đạo 一切世間人。不覺自過失。偈言。 nhất thiết thế gian nhân 。bất giác tự quá thất 。kệ ngôn 。 　聾不聞細聲　　天耳聞不遍 　lung bất văn tế thanh 　　thiên nhĩ văn bất biến 　唯智者境界　　以聞心不染 　duy trí giả cảnh giới 　　dĩ văn tâm bất nhiễm 次說雲雨譬喻偈言。 thứ thuyết vân vũ thí dụ kệ ngôn 。 　知有起悲心　　遍滿世間處 　tri hữu khởi bi tâm 　　biến mãn thế gian xứ/xử 　定持無垢藏　　佛雨淨穀因 　định trì vô cấu tạng 　　Phật vũ tịnh cốc nhân 　世間依善業　　依風生雲雨 　thế gian y thiện nghiệp 　　y phong sanh vân vũ 　依悲等增長　　佛妙法雲雨 　y bi đẳng tăng trưởng 　　Phật diệu pháp vân vũ 依止器世間。雨水味變壞偈言。 y chỉ khí thế gian 。vũ thủy vị biến hoại kệ ngôn 。 　譬如虛空中　　雨八功德水 　thí như hư không trung 　　vũ bát công đức thủy 　到醎等住處　　生種種異味 　đáo 醎đẳng trụ xứ 　　sanh chủng chủng dị vị 　如來慈悲雲　　雨八聖道水 　Như Lai từ bi vân 　　vũ bát Thánh đạo thủy 　到眾生心處　　生種種解味 　đáo chúng sanh tâm xứ 　　sanh chủng chủng giải vị 無差別心。偈言。 vô sái biệt tâm 。kệ ngôn 。 　信於妙大乘　　及中謗法者 　tín ư diệu Đại-Thừa 　　cập trung báng pháp giả 　人遮多鳥鬼　　此三聚相似 　nhân già đa điểu quỷ 　　thử tam tụ tương tự 　正定聚眾生　　習氣不定聚 　chánh định tụ chúng sanh 　　tập khí bất định tụ 　身見邪定聚　　邪見流生死 　thân kiến tà định tụ 　　tà kiến lưu sanh tử 　秋天無雲雨　　人空鳥受苦 　thu Thiên vô vân vũ 　　nhân không điểu thọ khổ 　夏天多雨水　　燒鬼令受苦 　hạ Thiên đa vũ thủy 　　thiêu quỷ lệnh thọ khổ 　佛現世不現　　悲雲雨法雨 　Phật hiện thế bất hiện 　　bi vân vũ Pháp vũ 　信法器能得　　謗法有不聞 　tín Pháp khí năng đắc 　　báng pháp hữu bất văn 不護眾生。偈言。 bất hộ chúng sanh 。kệ ngôn 。 　天雨如車軸　　澍下衝大地 　Thiên vũ như xa trục 　　chú hạ xung Đại địa 　雹及礔礰石　　金剛爆火等 　bạc cập 礔礰thạch 　　Kim cương bạo hỏa đẳng 　不護微細虫　　山林諸果樹 　bất hộ vi tế trùng 　　sơn lâm chư quả thụ/thọ 　草穀稻糧等　　行人故不雨 　thảo cốc đạo lương đẳng 　　hạnh/hành/hàng nhân cố bất vũ 　如來亦如是　　於麁細眾生 　Như Lai diệc như thị 　　ư thô tế chúng sanh 　相應諸方便　　般若悲雲雨 　tướng ứng chư phương tiện 　　Bát-nhã bi vân vũ 　諸煩惱習氣　　我邪見眾生 　chư phiền não tập khí 　　ngã tà kiến chúng sanh 　如是種類等　　一切智不護 　như thị chủng loại đẳng 　　nhất thiết trí bất hộ 為滅苦火。偈言。 vi/vì/vị diệt khổ hỏa 。kệ ngôn 。 　知病離病因　　取無病修藥 　tri bệnh ly bệnh nhân 　　thủ vô bệnh tu dược 　苦因彼滅道　　知離觸修等 　khổ nhân bỉ diệt đạo 　　tri ly xúc tu đẳng 　無始世生死　　波流轉五道 　vô thủy thế sanh tử 　　ba lưu chuyển ngũ đạo 　五道中受樂　　猶如臭爛糞 　ngũ đạo trung thọ/thụ lạc/nhạc 　　do như xú lạn/lan phẩn 　寒熱惱等觸　　諸苦畢竟有 　hàn nhiệt não đẳng xúc 　　chư khổ tất cánh hữu 　為令彼除滅　　降大妙法雨 　vi/vì/vị lệnh bỉ trừ diệt 　　hàng Đại diệu Pháp vũ 　知天中退苦　　人中追求苦 　tri Thiên trung thoái khổ 　　nhân trung truy cầu khổ 　有智者不求　　人天自在樂 　hữu trí giả bất cầu 　　nhân thiên tự tại lạc/nhạc 　慧者信佛語　　已信者知苦 　tuệ giả tín Phật ngữ 　　dĩ tín giả tri khổ 　亦復知苦因　　觀滅及知道 　diệc phục tri khổ nhân 　　quán diệt cập tri đạo 次說梵天譬喻。偈言。 thứ thuyết phạm thiên thí dụ 。kệ ngôn 。 　梵天過去願　　依諸天淨業 　phạm thiên quá khứ nguyện 　　y chư Thiên tịnh nghiệp 　梵天自然現　　化佛身亦爾 　phạm thiên tự nhiên hiện 　　hóa Phật thân diệc nhĩ 　梵宮中不動　　常現於欲界 　phạm cung trung bất động 　　thường hiện ư dục giới 　諸天見妙色　　失五欲境界 　chư Thiên kiến diệu sắc 　　thất ngũ dục cảnh giới 　佛法身不動　　而常現世間 　Phật Pháp thân bất động 　　nhi thường hiện thế gian 　眾生見歡喜　　不樂諸有樂 　chúng sanh kiến hoan hỉ 　　bất lạc/nhạc chư hữu lạc/nhạc 有現不現。偈言。 hữu hiện bất hiện 。kệ ngôn 。 　從天退入胎　　現生有父母 　tùng Thiên thoái nhập thai 　　hiện sanh hữu phụ mẫu 　在家示嬰兒　　習學諸伎藝 　tại gia thị anh nhi 　　tập học chư kỹ nghệ 　戲樂及遊行　　出家行苦行 　hí lạc/nhạc cập du hạnh/hành/hàng 　　xuất gia hạnh/hành/hàng khổ hạnh 　現就外道學　　降伏於天魔 　hiện tựu ngoại đạo học 　　hàng phục ư thiên ma 　成佛轉法輪　　示道入涅槃 　thành Phật chuyển pháp luân 　　thị đạo nhập Niết Bàn 　諸薄福眾生　　不能見如來 　chư bạc phước chúng sanh 　　bất năng kiến Như Lai 次說日譬喻。偈言。 thứ thuyết nhật thí dụ 。kệ ngôn 。 　如日光初出　　普照諸蓮華 　như nhật quang sơ xuất 　　phổ chiếu chư liên hoa 　有同一時開　　亦有一時合 　hữu đồng nhất thời khai 　　diệc hữu nhất thời hợp 　佛日亦如是　　照一切眾生 　Phật nhật diệc như thị 　　chiếu nhất thiết chúng sanh 　有智如華開　　有罪如華合 　hữu trí như hoa khai 　　hữu tội như hoa hợp 　如日照水華　　而日無分別 　như Nhật chiếu thủy hoa 　　nhi nhật vô phân biệt 　佛日亦如是　　照而無分別 　Phật nhật diệc như thị 　　chiếu nhi vô phân biệt 次第偈言。 thứ đệ kệ ngôn 。 　日初出世間　　千光次第照 　nhật sơ xuất thế gian 　　thiên quang thứ đệ chiếu 　先照高大山　　後照中下山 　tiên chiếu cao Đại sơn 　　hậu chiếu trung hạ sơn 　佛日亦如是　　次第照世間 　Phật nhật diệc như thị 　　thứ đệ chiếu thế gian 　先照諸菩薩　　後及餘眾生 　tiên chiếu chư Bồ-tát 　　hậu cập dư chúng sanh 光明輪不同。偈言。 quang minh luân bất đồng 。kệ ngôn 。 　色智身二法　　大悲身如空 　sắc trí thân nhị Pháp 　　đại bi thân như không 　遍照諸世間　　故佛不同日 　biến chiếu chư thế gian 　　cố Phật bất đồng nhật 　日不能遍照　　諸國土虛空 　nhật bất năng biến chiếu 　　chư quốc độ hư không 　不破無明闇　　不示何知境 　bất phá vô minh ám 　　bất thị hà tri cảnh 　放種種諸色　　光明雲羅網 　phóng chủng chủng chư sắc 　　quang minh vân la võng 　示大慈悲體　　真如妙境界 　thị đại từ bi thể 　　chân như diệu cảnh giới 　佛入城聚落　　無眼者得眼 　Phật nhập thành tụ lạc 　　vô nhãn giả đắc nhãn 　見佛得大利　　亦滅諸惡法 　kiến Phật đắc Đại lợi 　　diệc diệt chư ác Pháp 　無明沒諸有　　邪見黑闇障 　vô minh một chư hữu 　　tà kiến hắc ám chướng 　如來日光照　　見慧未見處 　Như Lai nhật quang chiếu 　　kiến tuệ vị kiến xứ 次說摩尼珠譬喻。偈言。 thứ thuyết ma ni châu thí dụ 。kệ ngôn 。 　一時同處住　　滿足所求意 　nhất thời đồng xứ trụ 　　mãn túc sở cầu ý 　摩尼寶無心　　而滿眾生願 　ma-ni bảo vô tâm 　　nhi mãn chúng sanh nguyện 　自在大法王　　同住於悲心 　tự tại đại pháp vương 　　đồng trụ/trú ư bi tâm 　眾生種種聞　　佛心無分別 　chúng sanh chủng chủng văn 　　Phật tâm vô phân biệt 次說響譬喻。偈言。 thứ thuyết hưởng thí dụ 。kệ ngôn 。 　譬如諸響聲　　依他而得起 　thí như chư hưởng thanh 　　y tha nhi đắc khởi 　自然無分別　　非內非外住 　tự nhiên vô phân biệt 　　phi nội phi ngoại trụ/trú 　如來聲亦爾　　依他心而起 　Như Lai thanh diệc nhĩ 　　y tha tâm nhi khởi 　自然無分別　　非內非外住 　tự nhiên vô phân biệt 　　phi nội phi ngoại trụ/trú 次說虛空譬喻。偈言。 thứ thuyết hư không thí dụ 。kệ ngôn 。 　無物不可見　　無觀無依止 　vô vật bất khả kiến 　　vô quán vô y chỉ 　過眼識境界　　無色不可見 　quá/qua nhãn thức cảnh giới 　　vô sắc bất khả kiến 　空中見高下　　而空不如是 　không trung kiến cao hạ 　　nhi không bất như thị 　佛中見一切　　其義亦如是 　Phật trung kiến nhất thiết 　　kỳ nghĩa diệc như thị 次說地譬喻。偈言。 thứ thuyết địa thí dụ 。kệ ngôn 。 　一切諸草木　　依止大地生 　nhất thiết chư thảo mộc 　　y chỉ Đại địa sanh 　地無分別心　　而增長成就 　địa vô phân biệt tâm 　　nhi tăng trưởng thành tựu 　眾生心善根　　依止佛地生 　chúng sanh tâm thiện căn 　　y chỉ Phật địa sanh 　佛無分別心　　而增廣成就 　Phật vô phân biệt tâm 　　nhi tăng quảng thành tựu 　佛聲猶如響　　以無名字說 　Phật thanh do như hưởng 　　dĩ vô danh tự thuyết 　佛身如虛空　　遍不可見常 　Phật thân như hư không 　　biến bất khả kiến thường 　如依地諸法　　一切諸妙藥 　như y địa chư Pháp 　　nhất thiết chư diệu dược 　遍為諸眾生　　不限於一人 　biến vi/vì/vị chư chúng sanh 　　bất hạn ư nhất nhân 　依佛地諸法　　白淨妙法藥 　y Phật địa chư Pháp 　　bạch tịnh diệu pháp dược 　遍為諸眾生　　不限於一人 　biến vi/vì/vị chư chúng sanh 　　bất hạn ư nhất nhân 　　究竟一乘寶性論校量信功德品第十一 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận giáo lượng tín công đức phẩm đệ thập nhất 　佛性佛菩提　　佛法及佛業 　Phật tánh Phật Bồ-đề 　　Phật Pháp cập Phật nghiệp 　諸出世淨人　　所不能思議 　chư xuất thế tịnh nhân 　　sở bất năng tư nghị 　此諸佛境界　　若有能信者 　thử chư Phật cảnh giới 　　nhược hữu năng tín giả 　得無量功德　　勝一切眾生 　đắc vô lượng công đức 　　thắng nhất thiết chúng sanh 　以求佛菩提　　不思議果報 　dĩ cầu Phật Bồ-đề 　　bất tư nghị quả báo 　得無量功德　　故勝諸世間 　đắc vô lượng công đức 　　cố thắng chư thế gian 　若有人能捨　　魔尼諸珍寶 　nhược hữu nhân năng xả 　　ma ni chư trân bảo 　遍布十方界　　無量佛國土 　biến bố thập phương giới 　　vô lượng Phật quốc độ 　為求佛菩提　　施與諸法王 　vi/vì/vị cầu Phật Bồ-đề 　　thí dữ chư pháp vương 　是人如是施　　無量恒沙劫 　thị nhân như thị thí 　　vô lượng hằng sa kiếp 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能信　　過施福無量 　văn dĩ phục năng tín 　　quá/qua thí phước vô lượng 　若有智慧人　　奉持無上戒 　nhược/nhã hữu trí tuệ nhân 　　phụng trì vô thượng giới 　身口意業淨　　自然常護持 　thân khẩu ý nghiệp tịnh 　　tự nhiên thường hộ trì 　為求佛菩提　　如是無量劫 　vi/vì/vị cầu Phật Bồ-đề 　　như thị vô lượng kiếp 　是人所得福　　不可得思議 　thị nhân sở đắc phước 　　bất khả đắc tư nghị 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能言　　過戒福無量 　văn dĩ phục năng ngôn 　　quá/qua giới phước vô lượng 　若人入禪定　　焚三界煩惱 　nhược/nhã nhân nhập Thiền định 　　phần tam giới phiền não 　過天行彼岸　　無菩提方便 　quá/qua Thiên hạnh/hành/hàng bỉ ngạn 　　vô Bồ-đề phương tiện 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能信　　過禪福無量 　văn dĩ phục năng tín 　　quá/qua Thiền phước vô lượng 　無慧人能捨　　唯得富貴報 　vô tuệ nhân năng xả 　　duy đắc phú quý báo 　修持禁戒者　　得生人天中 　tu trì cấm giới giả 　　đắc sanh nhân thiên trung 　修行斷諸障　　悲慧不能除 　tu hành đoạn chư chướng 　　bi tuệ bất năng trừ 　慧除煩惱障　　亦能除智障 　tuệ trừ phiền não chướng 　　diệc năng trừ trí chướng 　聞法為慧因　　是故聞法勝 　văn Pháp vi/vì/vị tuệ nhân 　　thị cố văn Pháp thắng 　何況聞法已　　復能生信心 　hà huống văn Pháp dĩ 　　phục năng sanh tín tâm 　我此所說法　　為自心清淨 　ngã thử sở thuyết pháp 　　vi/vì/vị tự tâm thanh tịnh 　依諸如來教　　修多羅相應 　y chư Như Lai giáo 　　tu-đa-la tướng ứng 　若有智慧人　　聞能信受者 　nhược/nhã hữu trí tuệ nhân 　　văn năng tín thọ giả 　我此所說法　　亦為攝彼人 　ngã thử sở thuyết pháp 　　diệc vi/vì/vị nhiếp bỉ nhân 　依燈電摩尼　　日月等諸明 　y đăng điện ma-ni 　　nhật nguyệt đẳng chư minh 　一切有眼者　　皆能見境界 　nhất thiết hữu nhãn giả 　　giai năng kiến cảnh giới 　依佛法光明　　慧眼者能見 　y Phật pháp quang minh 　　Tuệ-nhãn giả năng kiến 　以法有是利　　故我說此法 　dĩ pháp hữu thị lợi 　　cố ngã thuyết thử pháp 　若一切所說　　有義有法句 　nhược/nhã nhất thiết sở thuyết 　　hữu nghĩa hữu pháp cú 　能令修行者　　遠離於三界 　năng lệnh tu hành giả 　　viễn ly ư tam giới 　及示寂靜法　　最勝無上道 　cập thị tịch tĩnh pháp 　　tối thắng vô thượng đạo 　佛說是正經　　餘者顛倒說 　Phật thuyết thị chánh Kinh 　　dư giả điên đảo thuyết 　雖說法句義　　斷三界煩惱 　tuy thuyết Pháp cú nghĩa 　　đoạn tam giới phiền não 　無明覆慧眼　　貪等垢所縛 　vô minh phước Tuệ-nhãn 　　tham đẳng cấu sở phược 　又於佛法中　　取少分說者 　hựu ư Phật Pháp trung 　　thủ thiểu phần thuyết giả 　世典善言說　　彼三尚可受 　thế điển thiện ngôn thuyết 　　bỉ tam thượng khả thọ/thụ 　何況諸如來　　遠離煩惱垢 　hà huống chư Như Lai 　　viễn ly phiền não cấu 　無漏智慧人　　所說修多羅 　vô lậu trí tuệ nhân 　　sở thuyết tu-đa-la 　以離於諸佛　　一切世間中 　dĩ ly ư chư Phật 　　nhất thiết thế gian trung 　更無勝智慧　　如實知法者 　cánh Vô thắng trí tuệ 　　như thật tri Pháp giả 　如來說了義　　彼不可思議 　Như Lai thuyết liễu nghĩa 　　bỉ bất khả tư nghị 　思者是謗法　　不識佛意故 　tư giả thị báng pháp 　　bất thức Phật ý cố 　謗聖及壞法　　此諸邪思惟 　báng Thánh cập hoại pháp 　　thử chư tà tư tánh 　煩惱愚癡人　　妄見所計故 　phiền não ngu si nhân 　　vọng kiến sở kế cố 　故不應執著　　邪見諸垢法 　cố bất ưng chấp trước 　　tà kiến chư cấu Pháp 　以淨衣受色　　垢膩不可染 　dĩ tịnh y thọ/thụ sắc 　　cấu nị bất khả nhiễm 問曰。以何因緣有此謗法。答曰。偈言。 vấn viết 。dĩ hà nhân duyên hữu thử báng pháp 。đáp viết 。kệ ngôn 。 　愚不信白法　　邪見及憍慢 　ngu bất tín bạch pháp 　　tà kiến cập kiêu mạn 　過去謗法障　　執著不了義 　quá khứ báng pháp chướng 　　chấp trước bất liễu nghĩa 　著供養恭敬　　唯見於邪法 　trước/trứ cúng dường cung kính 　　duy kiến ư tà pháp 　遠離善知識　　親近謗法者 　viễn ly thiện tri thức 　　thân cận báng pháp giả 　樂著小乘法　　如是等眾生 　lạc/nhạc trước/trứ Tiểu thừa Pháp 　　như thị đẳng chúng sanh 　不信於大乘　　故謗諸佛法 　bất tín ư Đại-Thừa 　　cố báng chư Phật Pháp 　智者不應畏　　怨家蛇火毒 　trí giả bất ưng úy 　　oan gia xà hỏa độc 　因陀羅礔礰　　刀杖諸惡獸 　Nhân-đà-la 礔礰　　đao trượng chư ác thú 　虎狼師子等　　彼但能斷命 　hổ lang sư tử đẳng 　　bỉ đãn năng đoạn mạng 　不能令人入　　可畏阿鼻獄 　bất năng lệnh nhân nhập 　　khả úy A-tỳ ngục 　應畏謗深法　　及謗法知識 　ưng úy báng thâm pháp 　　cập báng pháp tri thức 　決定令人入　　可畏阿鼻獄 　quyết định lệnh nhân nhập 　　khả úy A-tỳ ngục 　雖近惡知識　　惡心出佛血 　tuy cận ác tri thức 　　ác tâm xuất Phật huyết 　及殺害父母　　斷諸聖人命 　cập sát hại phụ mẫu 　　đoạn chư Thánh nhân mạng 　破壞和合僧　　及斷諸善根 　phá hoại hòa hợp tăng 　　cập đoạn chư thiện căn 　以繫念正法　　能解脫彼處 　dĩ hệ niệm chánh pháp 　　năng giải thoát bỉ xứ 　若復有餘人　　誹謗甚深法 　nhược/nhã phục hưũ dư nhân 　　phỉ báng thậm thâm Pháp 　彼人無量劫　　不可得解脫 　bỉ nhân vô lượng kiếp 　　bất khả đắc giải thoát 　若人令眾生　　覺信如是法 　nhược/nhã nhân lệnh chúng sanh 　　giác tín như thị pháp 　彼是我父母　　亦是善知識 　bỉ thị ngã phụ mẫu 　　diệc thị thiện tri thức 　彼人是智者　　以如來滅後 　bỉ nhân thị trí giả 　　dĩ Như Lai diệt hậu 　迴邪見顛倒　　令入正道故 　hồi tà kiến điên đảo 　　lệnh nhập chánh đạo cố 　三寶清淨性　　菩提功德業 　Tam Bảo thanh tịnh tánh 　　Bồ-đề công đức nghiệp 　我略說七種　　與佛經相應 　ngã lược thuyết thất chủng 　　dữ Phật Kinh tướng ứng 　依此諸功德　　願於命終時 　y thử chư công đức 　　nguyện ư mạng chung thời 　見無量壽佛　　無邊功德身 　kiến Vô Lượng Thọ Phật 　　vô biên công đức thân 　我及餘信者　　既見彼佛已 　ngã cập dư tín giả 　　ký kiến bỉ Phật dĩ 　願得離垢眼　　成無上菩提 　nguyện đắc ly cấu nhãn 　　thành vô thượng Bồ-đề 論曰。第一教化品。如向偈中已說。 luận viết 。đệ nhất giáo hóa phẩm 。như hướng kệ trung dĩ thuyết 。 應知此論。廣門有十一品。中則七品。略唯一品。 ứng tri thử luận 。quảng môn hữu thập nhất phẩm 。trung tức thất phẩm 。lược duy nhất phẩm 。 初釋一品。具攝此論法義體相。應知偈言。 sơ thích nhất phẩm 。cụ nhiếp thử luận pháp nghĩa thể tướng 。ứng tri kệ ngôn 。 　佛法及眾僧　　性道功德業 　Phật Pháp cập chúng tăng 　　tánh đạo công đức nghiệp 　略說此論體　　七種金剛句 　lược thuyết thử luận thể 　　thất chủng Kim cương cú 此偈明何義。言金剛者。猶如金剛難可沮壞。 thử kệ minh hà nghĩa 。ngôn Kim cương giả 。do như Kim cương nạn/nan khả tự hoại 。 所證之義亦復如是。故言金剛。所言句者。 sở chứng chi nghĩa diệc phục như thị 。cố ngôn Kim cương 。sở ngôn cú giả 。 以此論句。能與證義為根本故。此明何義。 dĩ thử luận cú 。năng dữ chứng nghĩa vi/vì/vị căn bản cố 。thử minh hà nghĩa 。 內身證法無言之體。以聞思智難可證得。 nội thân chứng Pháp vô ngôn chi thể 。dĩ văn tư trí nạn/nan khả chứng đắc 。 猶如金剛。名字章句以能詮彼理中證智。隨順正道。 do như Kim cương 。danh tự chương cú dĩ năng thuyên bỉ lý trung chứng trí 。tùy thuận chánh đạo 。 能作根本故。名為句。此復何義。有二義故。 năng tác căn bản cố 。danh vi cú 。thử phục hà nghĩa 。hữu nhị nghĩa cố 。 何謂二義。一難證義。二者因義。是名為義。 hà vị nhị nghĩa 。nhất nạn/nan chứng nghĩa 。nhị giả nhân nghĩa 。thị danh vi/vì/vị nghĩa 。 金剛字句應如是知。 Kim cương tự cú ưng như thị tri 。 又何謂為義。何謂為字。義者。則有七種證義。 hựu hà vị vi/vì/vị nghĩa 。hà vị vi/vì/vị tự 。nghĩa giả 。tức hữu thất chủng chứng nghĩa 。 何謂七義。一者佛義。二者法義。三者僧義。 hà vị thất nghĩa 。nhất giả Phật nghĩa 。nhị giả pháp nghĩa 。tam giả tăng nghĩa 。 四者眾生義五者菩提義。六者功德義。 tứ giả chúng sanh nghĩa ngũ giả Bồ-đề nghĩa 。lục giả công đức nghĩa 。 七者業義。是名為義。是故經言。又第一義諦者。 thất giả nghiệp nghĩa 。thị danh vi/vì/vị nghĩa 。thị cố Kinh ngôn 。hựu đệ nhất nghĩa đế giả 。 所謂心緣尚不能知。何況名字章句故。所言字者。 sở vị tâm duyên thượng bất năng trai 。hà huống danh tự chương cú cố 。sở ngôn tự giả 。 隨以何等名字。章句。言語。風聲。能表。能說。 tùy dĩ hà đẳng danh tự 。chương cú 。ngôn ngữ 。phong thanh 。năng biểu 。năng thuyết 。 能明。能示。此七種義。是名為字。是故經言。 năng minh 。năng thị 。thử thất chủng nghĩa 。thị danh vi/vì/vị tự 。thị cố Kinh ngôn 。 又世諦者。謂世間中所用之事。 hựu thế đế giả 。vị thế gian trung sở dụng chi sự 。 名字章句言語所說故。又此七種金剛句義。 danh tự chương cú ngôn ngữ sở thuyết cố 。hựu thử thất chủng Kim cương cú nghĩa 。 如諸經中廣說應知。應云何知依佛義故。 như chư Kinh trung quảng thuyết ứng tri 。ưng vân hà tri y Phật nghĩa cố 。 如來經中告阿難言。阿難。所言如來者。非可見法。 Như Lai Kinh trung cáo A-nan ngôn 。A-nan 。sở ngôn Như Lai giả 。phi khả kiến Pháp 。 是故眼識不能得見故。依法義故。如來經中告阿難言。 thị cố nhãn thức bất năng đắc kiến cố 。y pháp nghĩa cố 。Như Lai Kinh trung cáo A-nan ngôn 。 阿難。所言法者。非可說事。 A-nan 。sở ngôn Pháp giả 。phi khả thuyết sự 。 以是故非耳識所聞故。依僧義故。如來經中告阿難言。阿難。 dĩ thị cố phi nhĩ thức sở văn cố 。y tăng nghĩa cố 。Như Lai Kinh trung cáo A-nan ngôn 。A-nan 。 所言僧者。名為無為。 sở ngôn tăng giả 。danh vi vô vi/vì/vị 。 是故不可身心供養禮拜讚歎故。依眾生義故。 thị cố bất khả thân tâm cúng dường lễ bái tán thán cố 。y chúng sanh nghĩa cố 。 如來經中告舍利弗言。舍利弗。言眾生者。乃是諸佛如來境界。 Như Lai Kinh trung cáo Xá-lợi-phất ngôn 。Xá-lợi-phất 。ngôn chúng sanh giả 。nãi thị chư Phật Như Lai cảnh giới 。 一切聲聞辟支佛等。 nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。 以正智慧不能觀察眾生之義。何況能證毛道凡夫。 dĩ chánh trí tuệ bất năng quan sát chúng sanh chi nghĩa 。hà huống năng chứng mao đạo phàm phu 。 於此義中唯信如來。是故舍利弗。隨如來信此眾生義。舍利弗。 ư thử nghĩa trung duy tín Như Lai 。thị cố Xá-lợi-phất 。tùy Như Lai tín thử chúng sanh nghĩa 。Xá-lợi-phất 。 言眾生者。即是第一義諦。舍利弗言。 ngôn chúng sanh giả 。tức thị đệ nhất nghĩa đế 。Xá-lợi-phất ngôn 。 第一義諦者。即是眾生界。舍利弗言。眾生界者。 đệ nhất nghĩa đế giả 。tức thị chúng sanh giới 。Xá-lợi-phất ngôn 。chúng sanh giới giả 。 即是如來藏。舍利弗言。如來藏者。即是法身故。 tức thị Như Lai tạng 。Xá-lợi-phất ngôn 。Như Lai tạng giả 。tức thị Pháp thân cố 。 依菩提義故。經中說言。 y Bồ-đề nghĩa cố 。Kinh trung thuyết ngôn 。 世尊言阿耨多羅三藐三菩提者。名涅槃界。世尊言。涅槃界者。 Thế Tôn ngôn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。danh Niết Bàn giới 。Thế Tôn ngôn 。Niết Bàn giới giả 。 即是法身故。依功德義故。如來經中告舍利弗言。 tức thị Pháp thân cố 。y công đức nghĩa cố 。Như Lai Kinh trung cáo Xá-lợi-phất ngôn 。 舍利弗。如來所說法身義者。 Xá-lợi-phất 。Như Lai sở thuyết pháp thân nghĩa giả 。 過於恒沙不離不脫不思議佛法如來智慧功德。舍利弗。 quá/qua ư hằng sa bất ly bất thoát bất tư nghị Phật Pháp Như Lai trí tuệ công đức 。Xá-lợi-phất 。 如世間燈。明色及觸不離不脫。又如摩尼寶珠。 như thế gian đăng 。minh sắc cập xúc bất ly bất thoát 。hựu như ma ni bảo châu 。 明色形相不離不脫。舍利弗。 minh sắc hình tướng bất ly bất thoát 。Xá-lợi-phất 。 法身之義亦復如是。 Pháp thân chi nghĩa diệc phục như thị 。 過於恒沙不離不脫不思議佛法如來智慧功德故。依業義故。 quá/qua ư hằng sa bất ly bất thoát bất tư nghị Phật Pháp Như Lai trí tuệ công đức cố 。y nghiệp nghĩa cố 。 如來經中告文殊師利言。文殊師利。如來不分別。不分別無分別。 Như Lai Kinh trung cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。Như Lai bất phân biệt 。bất phân biệt vô phân biệt 。 而自然無分別。如所作業自然行故。 nhi tự nhiên vô phân biệt 。như sở tác nghiệp tự nhiên hạnh/hành/hàng cố 。 如是等名略說七種金剛字句。總攝此論體相應知。 như thị đẳng danh lược thuyết thất chủng Kim cương tự cú 。tổng nhiếp thử luận thể tướng ứng tri 。 是故偈言。 thị cố kệ ngôn 。 　七種相次第　　總持自在王 　thất chủng tướng thứ đệ 　　tổng trì Tự tại Vương 　菩薩修多羅　　序分有三句 　Bồ Tát tu-đa-la 　　tự phần hữu tam cú 　餘殘四句者　　在菩薩如來 　dư tàn tứ cú giả 　　tại Bồ Tát Như Lai 　智慧差別分　　應當如是知 　trí tuệ sái biệt phần 　　ứng đương như thị tri 此偈明何義。以是七種金剛字句。總攝此論。 thử kệ minh hà nghĩa 。dĩ thị thất chủng Kim cương tự cú 。tổng nhiếp thử luận 。 一切佛法廣說其相。 nhất thiết Phật Pháp quảng thuyết kỳ tướng 。 如陀羅尼自在王經序分中三句。 như Đà-la-ni Tự tại Vương Kinh tự phần trung tam cú 。 餘四句在彼修多羅菩薩如來法差別分。應知云何序分有初三句。 dư tứ cú tại bỉ tu đa la Bồ-tát Như Lai Pháp sái biệt phần 。ứng tri vân hà tự phần hữu sơ tam cú 。 彼修多羅序分中言。婆伽婆平等證一切法。善轉法輪。 bỉ tu-đa-la tự phần trung ngôn 。Bà-Già-Bà bình đẳng chứng nhất thiết pháp 。thiện chuyển pháp luân 。 善能教化調伏無量諸弟子眾。 thiện năng giáo hóa điều phục vô lượng chư đệ-tử chúng 。 如是三種根本字句。次第示現佛法僧寶。 như thị tam chủng căn bản tự cú 。thứ đệ thị hiện Phật pháp tăng bảo 。 說彼三寶次第生起成就。應知餘四句者。說隨順三寶因。 thuyết bỉ Tam Bảo thứ đệ sanh khởi thành tựu 。ứng tri dư tứ cú giả 。thuyết tùy thuận Tam Bảo nhân 。 成就三寶因。應知此明何義。 thành tựu Tam Bảo nhân 。ứng tri thử minh hà nghĩa 。 以諸菩薩於八地中。十自在為首。具足得一切自在。 dĩ chư Bồ-tát ư bát địa trung 。thập tự tại vi/vì/vị thủ 。cụ túc đắc nhất thiết tự tại 。 是故菩薩坐於道場勝妙之處。於一切法中。 thị cố Bồ Tát tọa ư đạo tràng thắng diệu chi xứ/xử 。ư nhất thiết pháp trung 。 皆得自在是故經言。婆伽婆平等證一切法故。 giai đắc tự tại thị cố Kinh ngôn 。Bà-Già-Bà bình đẳng chứng nhất thiết pháp cố 。 以諸菩薩住九地時。於一切法中。 dĩ chư Bồ-tát trụ/trú cửu địa thời 。ư nhất thiết pháp trung 。 得為無上最大法師。善知一切諸眾生心。 đắc vi/vì/vị vô thượng tối đại pháp sư 。thiện tri nhất thiết chư chúng sanh tâm 。 到一切眾生根機第一彼岸。能斷一切眾生煩惱習氣。 đáo nhất thiết chúng sanh căn ky đệ nhất bỉ ngạn 。năng đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí 。 是故菩薩成大菩提。是故經言。善轉法輪故。 thị cố Bồ Tát thành Đại bồ-đề 。thị cố Kinh ngôn 。thiện chuyển pháp luân cố 。 以諸菩薩於第十地中。得住無上法王位。 dĩ chư Bồ-tát ư đệ Thập Địa trung 。đắc trụ vô thượng Pháp Vương vị 。 後能於一切佛所作業。自然而行。常不休息。 hậu năng ư nhất thiết Phật sở tác nghiệp 。tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng 。thường bất hưu tức 。 是故經言。善能教化調伏無量諸弟子眾故。 thị cố Kinh ngôn 。thiện năng giáo hóa điều phục vô lượng chư đệ-tử chúng cố 。 彼善能教化調伏無量諸弟子眾。 bỉ thiện năng giáo hóa điều phục vô lượng chư đệ-tử chúng 。 即彼經中次後示現。是故經言。與大比丘眾俱。 tức bỉ Kinh trung thứ hậu thị hiện 。thị cố Kinh ngôn 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng câu 。 如是乃至復有無量菩薩眾俱。如是次第。 như thị nãi chí phục hưũ vô lượng Bồ Tát chúng câu 。như thị thứ đệ 。 善能教化聲聞位地及佛菩提。善能調伏一切煩惱。 thiện năng giáo hóa Thanh văn vị địa cập Phật Bồ-đề 。thiện năng điều phục nhất thiết phiền não 。 如是畢竟有無量功德。又說聲聞菩薩諸功德已。 như thị tất cánh hữu vô lượng công đức 。hựu thuyết Thanh văn Bồ Tát chư công đức dĩ 。 次說諸佛如來不可思議三昧境界。 thứ thuyết chư Phật Như Lai bất khả tư nghị tam muội cảnh giới 。 又說諸佛如來三昧境界已。 hựu thuyết chư Phật Như Lai tam muội cảnh giới dĩ 。 次說無垢大寶莊嚴寶殿成就。又說大寶莊嚴寶殿成就已。 thứ thuyết vô cấu đại bảo trang nghiêm bảo điện thành tựu 。hựu thuyết đại bảo trang nghiêm bảo điện thành tựu dĩ 。 次說大眾雲集種種供養讚歎如來。雨種種衣。 thứ thuyết Đại chúng vân tập chủng chủng cúng dường tán thán Như Lai 。vũ chủng chủng y 。 雨種種華。雨種種香。如是等。示現佛寶不思議事。 vũ chủng chủng hoa 。vũ chủng chủng hương 。như thị đẳng 。thị hiện Phật bảo bất tư nghị sự 。 應知又復次說妙法莊嚴法座。 ứng tri hựu phục thứ thuyết diệu pháp trang nghiêm Pháp tọa 。 又說妙法莊嚴法座已。次說法門名字及示現功德。 hựu thuyết diệu pháp trang nghiêm Pháp tọa dĩ 。thứ thuyết Pháp môn danh tự cập thị hiện công đức 。 此明法寶功德差別。 thử minh pháp bảo công đức sái biệt 。 應如又復次說諸菩薩摩訶薩迭共三昧行境界。示現種種功德。 ưng như hựu phục thứ thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát điệt cọng tam muội hạnh/hành/hàng cảnh giới 。thị hiện chủng chủng công đức 。 此明僧寶功德差別。 thử minh tăng bảo công đức sái biệt 。 應知又復次說如來放大光明授諸菩薩摩訶薩太子法王位職。 ứng tri hựu phục thứ thuyết Như Lai phóng đại quang minh thọ/thụ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát Thái-Tử pháp vương vị chức 。 又復次說與大無畏不怯弱辯才。 hựu phục thứ thuyết dữ Đại vô úy bất khiếp nhược biện tài 。 又復讚歎諸佛如來第一功德。又復次說最上第一大乘之法。 hựu phục tán thán chư Phật Như Lai đệ nhất công đức 。hựu phục thứ thuyết tối thượng đệ nhất Đại-Thừa chi Pháp 。 示現如實修行彼大乘故。 thị hiện như thật tu hành bỉ Đại-Thừa cố 。 於法中證果即彼三寶無上功德次第差別。序分中義大都已竟。 ư Pháp trung chứng quả tức bỉ Tam Bảo vô thượng công đức thứ đệ sái biệt 。tự phần trung nghĩa Đại đô dĩ cánh 。 應如是知。 ưng như thị tri 。 已說自在王菩薩修多羅序分中三寶。次說佛性義。有六十種法。清淨彼功德。 dĩ thuyết tự tại Vương Bồ Tát tu-đa-la tự phần trung Tam Bảo 。thứ thuyết Phật tánh nghĩa 。hữu lục thập chủng Pháp 。thanh tịnh bỉ công đức 。 何以故。以有彼清淨無量功德性。為清淨彼性。 hà dĩ cố 。dĩ hữu bỉ thanh tịnh vô lượng công đức tánh 。vi/vì/vị thanh tịnh bỉ tánh 。 修六十種法。為此義故。十地經中。數數說金。 tu lục thập chủng Pháp 。vi/vì/vị thử nghĩa cố 。thập địa Kinh trung 。sát sát thuyết kim 。 以為譬喻。為清淨彼佛性義故。 dĩ vi/vì/vị thí dụ 。vi/vì/vị thanh tịnh bỉ Phật tánh nghĩa cố 。 又復即於此陀羅尼自在王經中。說如來業已。 hựu phục tức ư thử Đà-la-ni Tự tại Vương Kinh trung 。thuyết Như Lai nghiệp dĩ 。 次說不清淨大毘琉璃摩尼寶喻。是故經言。善男子。 thứ thuyết bất thanh tịnh Đại Tì lưu ly ma-ni bảo dụ 。thị cố Kinh ngôn 。Thiện nam tử 。 譬如善巧摩尼寶師。善知清淨大摩尼寶。 thí như thiện xảo ma-ni bảo sư 。thiện tri thanh tịnh đại ma ni bảo 。 向大摩尼寶性山中。取未清淨諸摩尼寶。 hướng đại ma ni bảo tánh sơn trung 。thủ vị thanh tịnh chư ma-ni bảo 。 既取彼寶。以嚴灰洗。嚴灰洗已。 ký thủ bỉ bảo 。dĩ nghiêm hôi tẩy 。nghiêm hôi tẩy dĩ 。 然後復持黑頭髮衣。以用揩磨。不以為足。勤未休息。 nhiên hậu phục trì hắc đầu phát y 。dĩ dụng khai ma 。bất dĩ vi/vì/vị túc 。cần vị hưu tức 。 次以辛味飲食汁洗。食汁洗已。 thứ dĩ tân vị ẩm thực trấp tẩy 。thực/tự trấp tẩy dĩ 。 然後復持衣纏裹木以用揩磨。不以為足。勤未休息。 nhiên hậu phục trì y triền khoả mộc dĩ dụng khai ma 。bất dĩ vi/vì/vị túc 。cần vị hưu tức 。 次後復以大藥汁洗。藥汁洗已。次後復更持細軟衣。 thứ hậu phục dĩ Đại dược trấp tẩy 。dược trấp tẩy dĩ 。thứ hậu phục cánh trì tế nhuyễn y 。 以用揩磨。以細軟衣。用揩磨已。 dĩ dụng khai ma 。dĩ tế nhuyễn y 。dụng khai ma dĩ 。 然後遠離銅鐵等鑛毘琉璃垢。方得說言大琉璃寶。善男子。 nhiên hậu viễn ly đồng thiết đẳng khoáng Tì lưu ly cấu 。phương đắc thuyết ngôn Đại lưu ly bảo 。Thiện nam tử 。 諸佛如來亦復如是。善知不淨諸眾生性。 chư Phật Như Lai diệc phục như thị 。thiện tri bất tịnh chư chúng sanh tánh 。 知已乃為說無常苦無我不淨。 tri dĩ nãi vi/vì/vị thuyết vô thường khổ vô ngã bất tịnh 。 為驚怖彼樂世眾生。令厭世間。入聲聞法中。 vi/vì/vị kinh phố bỉ lạc/nhạc thế chúng sanh 。lệnh yếm thế gian 。nhập thanh văn Pháp trung 。 而佛如來不以為足。勤未休息。次為說空無相無願。 nhi Phật Như Lai bất dĩ vi/vì/vị túc 。cần vị hưu tức 。thứ vi/vì/vị thuyết không vô tướng vô nguyện 。 令彼眾生少解如來所說法輪。而佛如來不以為足。 lệnh bỉ chúng sanh thiểu giải Như Lai sở thuyết pháp luân 。nhi Phật Như Lai bất dĩ vi/vì/vị túc 。 勤未休息。次復為說不退法輪。 cần vị hưu tức 。thứ phục vi/vì/vị thuyết bất thoái Pháp luân 。 次說清淨波羅蜜行。謂不見三事。令眾生入如來境界。 thứ thuyết thanh tịnh Ba-la-mật hạnh/hành/hàng 。vị bất kiến tam sự 。lệnh chúng sanh nhập Như Lai cảnh giới 。 如是依種種因。依種種性。入佛法中。 như thị y chủng chủng nhân 。y chủng chủng tánh 。nhập Phật Pháp trung 。 入法中已故。名無上最大福田。 nhập Pháp trung dĩ cố 。danh vô thượng tối Đại phước điền 。 又復依此自性清淨如來性故。經中偈言。 hựu phục y thử tự tánh thanh tịnh Như Lai tánh cố 。Kinh trung kệ ngôn 。 　譬如石鑛中　　真金不可見 　thí như thạch khoáng trung 　　chân kim bất khả kiến 　能清淨者見　　見佛亦如是 　năng thanh tịnh giả kiến 　　kiến Phật diệc như thị 向說佛性有六十種淨業功德。何謂六十。 hướng thuyết Phật tánh hữu lục thập chủng tịnh nghiệp công đức 。hà vị lục thập 。 所謂四種菩薩莊嚴。八種菩薩光明。 sở vị tứ chủng Bồ Tát trang nghiêm 。bát chủng Bồ Tát quang minh 。 十六種菩薩摩訶薩大悲。三十二種諸菩薩業。 thập lục chủng Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi 。tam thập nhị chủng chư Bồ-tát nghiệp 。 已說佛性義。次說佛菩提。 dĩ thuyết Phật tánh nghĩa 。thứ thuyết Phật Bồ-đề 。 有十六種無上菩提大慈悲心。 hữu thập lục chủng vô thượng Bồ-đề đại từ bi tâm 。 已說佛菩提。次說諸佛如來功德。所謂十力。 dĩ thuyết Phật Bồ-đề 。thứ thuyết chư Phật Như Lai công đức 。sở vị thập lực 。 四無所畏。十八不共法。 tứ vô sở úy 。thập bát bất cộng pháp 。 已說功德。次說如來三十二種無上大業。 dĩ thuyết công đức 。thứ thuyết Như Lai tam thập nhị chủng vô thượng Đại nghiệp 。 如是七種金剛句義。彼修多羅廣說體相。 như thị thất chủng Kim cương cú nghĩa 。bỉ tu-đa-la quảng thuyết thể tướng 。 如是應知。問曰。此七種句有何次第。答曰偈言。 như thị ứng tri 。vấn viết 。thử thất chủng cú hữu hà thứ đệ 。đáp viết kệ ngôn 。 　從佛次有法　　次法復有僧 　tùng Phật thứ hữu pháp 　　thứ Pháp phục hưũ tăng 　僧次無礙性　　從性次有智 　tăng thứ vô ngại tánh 　　tùng tánh thứ hữu trí 　十力等功德　　為一切眾生 　thập lực đẳng công đức 　　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　而作利益業　　有如是次第 　nhi tác lợi ích nghiệp 　　hữu như thị thứ đệ 已說一品具攝此論法義體相。 dĩ thuyết nhất phẩm cụ nhiếp thử luận pháp nghĩa thể tướng 。 次說七品具攝此論法義體相。 thứ thuyết thất phẩm cụ nhiếp thử luận pháp nghĩa thể tướng 。 解釋偈義應知歸敬三寶者。此明何義。所有如來教化眾生。 giải thích kệ nghĩa ứng tri quy kính Tam Bảo giả 。thử minh hà nghĩa 。sở hữu Như Lai giáo hóa chúng sanh 。 彼諸眾生歸依於佛。尊敬如來。歸依於法。尊敬如來。 bỉ chư chúng sanh quy y ư Phật 。tôn kính Như Lai 。quy y ư Pháp 。tôn kính Như Lai 。 歸依於僧。依於三寶。說十二偈。初明佛寶。 quy y ư tăng 。y ư Tam Bảo 。thuyết thập nhị kệ 。sơ minh Phật bảo 。 故說四偈。 cố thuyết tứ kệ 。 究竟一乘寶性論卷第一 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận quyển đệ nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:24:53 2008 ============================================================